先得後修 悟見老兄寫

先得後修    悟見老兄寫

修行不外乎二大類，一為「先得後修」，二為「先修後得」，不管是先得後修，或是先修後得，都離不開「得」，那什麼叫做「得」，得就是「得道」的意思，這個道，不是道教的道，而是萬教的泉源「無極之道」，無極之道，就是萬教的根，萬教的真理，萬教的修行者，要回天堂，就是要回這個「無極天」，所以說「萬教歸宗」。

真正懂得道理得人，他們都知道，萬教都要歸宗的，如果今天已經求得了先天的「無極大道」，你還是要修持的，畢竟無極天，是一個非常圓滿的天，我們落在後天的不良習性，都要把它去除掉，我們才能居住在無極天，

因為這個天，無所不包，圓滿無缺，所以我們又稱為「無極理天」，如果今天你不求道，你是不知道這個天，你不知道這個天，那你怎麼回去呢？你不知道回去之路，當然你就沒有回到永生的天堂，所以「得道」非常重要。

先得後修的人（已經求道的人），他們的根基是非凡的，最少要累積三世的修行，這三世的修行，不是馬馬虎虎的，是真正的持齋修行，累積至少三世的修行，今日才有緣「求道」，得這個無極大道，

但是我們人因為在輪迴太久了，累積了太多後天的習性，今天要返回「先天---無極天」，那就非加緊修行不可，所以已經求道之人，不能自大，要繼續修行，這些先「得道」之修行者，我們稱他們為「先得後修」的人。

至於「先修後得」的的人，他這世上修行，不知道趕快來求道，雖然有信奉宗教，但修行心境只停留在「有教無宗」，修行如果沒有求「無極大道」，就只能稱得上「信教的人」，不能稱「得道的人」，以此修行，要覓「無上菩提（成佛）」，了不可得，所以修行，一定要求道，才能「歸宗」回到無極理天，沒有得道，不管你有沒有信教，你仍在輪迴之中。

沒有求道之人，因為你累世的修行還不夠，所以「求道」的佛緣，尚未成熟，不夠你也不要氣餒灰心，只要你繼續修行「諸惡莫作，百善奉行」，只要你的功德足夠，你求道的佛緣就成熟，你就自然能「求道」，

以上這些未求道的修行者，只要他們修行的大志不退，將來都有機會求道，當然求道之後，也可以回到「無極理天」，超脫生死輪迴。