2018-09-22

悟見講綱:佛歸佛魔歸魔 (天命篇)180922

悟見講綱:佛歸佛魔歸魔 (天命篇)180922

一、各有因緣莫強求

關聖帝君説

賢士你們自己不清淨,是會影響到多少的眾生,知道嗎?
到了末後這個時期,端看你們的心,現在佛歸佛、魔歸魔、神歸神,鬼歸鬼,就是在這個時期。

月慧師母說

現在有很多貪心妄想的人,他自稱祖師,要放命了,這時候對這個反道敗德的人,你要劃地跟他斷絕,不能夠縱容。

二、忠告能聽有得救

關聖帝君説

看一看、想一想,你們是存什麼心?如果人家責備你,還願意聽,聽得進去,那你這個人,還有可救。

濟公老師説

八八六四道統滿,北辰代理天命薪傳,已告一段落,將來彌勒定盤收圓,並非人可求。 註:北辰,指白水老人

三、心念不正魔入侵

關聖帝君説

反過來說,如果你心念不正、陽奉陰違者,與神不能相契合,諸佛不會來,魔會入侵。

四、冤欠上身顛倒亂

關聖帝君説

想一想,如果仙佛不來護法,冤欠找上門來,你們的真神不能做主,賢士顛倒妄想,那後果會是如何呢?

五、老關伏魔不伏冤

關聖帝君説

吾老關伏魔不伏冤,你們無形冤欠,只有真功實善,才能夠化解。

修道如同一顆果實,你這一顆果實,如果裡面有蛀蟲,長得再大、再好看,有用嗎?(沒用)你們自己內心,有幾條蛀蟲,自己要清楚啊!

六、覺悟改過免墜淵

關聖帝君説

不要對別人,清清楚楚,對自己卻模模糊糊。

諸位賢士,再不懂得覺悟,再不懂得改過,陰山有你一份,

並非老關恐嚇你,今天不要說你~求道。

七、愿不了難躲災劫

關聖帝君説

你求道不行道,有恩不報,有愿也不了,你憑什麼躲災避劫,你憑什麼了斷冤欠,了斷輪迴呢?

八、上天不罰悔過人

關聖帝君説

你們懺悔之心掏出來,一切從頭開始,永不再犯,上天喜歡改過,悔過之人。從此刻開始,靜下你的心,懺悔你的心,

切記!要謹守佛規。因為人能弘道,非道弘人;天賴人宣,人賴天成。

九、佛規十五條

一、尊敬仙佛                
二、遵前提後
三、齋莊中正
四、循規蹈矩

五、責任負起
六、重聖輕凡
七、謙恭和藹
八、勿棄聖訓

九、莫著形相
十、手續必清
十一、出告反面
十二、不亂系統

十三、愛惜公物
十四、活潑應事
十五、謹言慎行

悟見講綱:此時趕快修天道 (天時篇) 180922

悟見講綱:此時趕快修天道 (天時篇) 180922

一、老母談天時㈠

上天老母説
天運迭轉末三秋              
三災八難遍地流             
九九浩劫誰能脫                          
救世惟憑一貫舟

今時下如果是無此劫降
舉世上再無有一個賢儔 
降三災佈八難刀兵水火
九九劫八十一普遍全球

差來了五大魔東土大鬧
設萬法定連環惡孽來收
天數至地數滿氣數已到
亦是那人造孽夙結冤仇

二、老母談天時㈡

上天老母説

六萬年大清算應於斯時
分玉石分善惡各地插籌
這種災那種難不為奇論
最怕這水火風刷洗全球
 
黑七七四十九無有日月
開地府放鬼魂齊把命鉤
黑漆漆陰森森寒光滿世
齊討債命還命債將錢酬

三、老母談天時㈢

上天老母説

罡風降掃乾坤並掃宇宙
掃氣象刷三界另換樞紐
任兒是金剛體銅鐵打就
難脫我真劫火性命難留

十分中死七分三分受苦
只死得血成河骨堆山坵

四、佛陀談天時

佛陀説

現在的時代,正是三期末世,在眼前有大災難,迫降而來,許多眾生,都要受此災難而被清算,為惡作孽的人,都要應罪而被淘汰掉。

災難也在七七四十九天之間,天與地都變為黑暗,血如河流,骨積如山,舉目所看都無房屋,是自從有地球以來,最大的災難也。

五、耶穌談天時

耶穌説

天時緊急,世界末日快到了,時候不早了,這個宇宙,世界大浩劫快來了,也就是說不趕快修,不趕快懺悔,回不了天國,

天將壞地將滅,世界將戰亂,以後黑天暗日,收殺眾人,不是危言聳聽。

六、濟公老師看天時

濟公老師說

你們要體會天時已緊急,不是為師哄騙你們,一個時勢在推動一股氣:如果一個地方,人民有怨氣,大家都貪心不足,
這股邪的氣,一旦沸騰,降災降劫,連好人也照樣收殺,所以你們要真正修德,才是根本,才能躲過劫難。

七、此時大開普渡

末法時期天道降世,菩薩及諸天神聖都降世,來幫辦彌勒祖師,佈道福音的工作。

上天老母慈悲,把三寶真理的心法,降到火宅,救回眾生的靈性,人人可回天與老母同在,這是最寶貴的良辰佳音。

八、莫謂老來方學道

呂仙祖說

莫謂老來方學道            
孤墳都是少年人            
今生不向此身渡                 
更待何時渡此身

上天老母說

天道闡發聖脈傳                        
敕令弓長辦收圓
若還不求明師渡              
歷劫千生身難翻

2018-09-15

悟見講綱:三寶叩首真實義(三寶篇)180915

悟見講綱:三寶叩首真實義(三寶篇)180915

一、叩首如在叩天門

濟公老師説

叩首就好像在叩天門一樣,當時沒有欲念,只有一顆和老母相近的心,獻香時間,就是給你們清靜一下自己的心,反省一下自己的所做所為。

二、磕頭燒香要真誠

濟公老師説

早晚獻香,不是給仙佛獻獻而已,而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香,要的是一顆真心,所以磕頭要至誠,不要隨便,要一叩一叩慢慢的磕,不要像趕火車般的快。

三、叩首有益健康

濟公老師説

磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,手和頭一起動, 力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。

磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是一貫之道的精神。叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心,而且叩首的姿勢正確,可打通經脈,有益身體健康。

四、有誠心有感應

濟公老師説

講到顯化,感應,你們有沒有顯化,有沒有感應?(有)。每一個人的因緣不一樣,所以遇到的事情也不一樣,有的人求供茶、求供果,特別靈驗;有的人誦彌勒真經,特別有效;小孩子哇哇大哭,彌勒真經一誦,他就停了!

五、求仙佛沒效之因

濟公老師説

你們有沒有那種功力?有些人供茶也喝了,供果也請了,彌勒真經也念了好多遍,可是效果怎麼樣?好像看不太出來!這個差別在哪裡?

看我們的心有沒有誠,心念夠不夠清靜?

六、隨時都可叩首

我們去成全人的時候,就先跟老母磕頭。若家裡沒有佛堂,沒有關係,找個乾淨的地方,向著上天磕一百叩首,很簡單!聽懂話嗎?

七、天天為衆生叩首

濟公老師説

這個肉體如果沒有水可以洗,是很髒的,所以我們天天為眾生祈福,早晚獻香叩完一百叩首,要不要加叩看你們,可是希望你們都能加叩一千叩首,好不好?(好)

你每天一千叩首的迴向,眾生好安慰啊!你的冤欠不敢來找你啊! 你天天為人家祈福,天天為人家擦腳、換尿布,他還恨你嗎?是啊!你對人家好,人家就對你好,那我們快樂嗎?

你對不起誰,就去跟誰道歉,沒辦法道歉的,自己到老母蓮前叩個頭,好不好?

八、叩首悔改仙佛助

濟公老師説

為師要你們,永遠不能忘記的就是叩頭,唯有叩頭你才知道我們好渺小,我們什麼都不是,我們連人都不是,只有叩頭,諸天仙佛,才會覺得你們有心要悔改,會助你的,你不要怕。

當你們遇到不順時,就誠心誠意叩求老母慈悲,才會有突破阻礙的奇蹟出現。

九、見人有難多叩首

濟公老師説

我們不必從大處想,我們從細微處做德性,見到人家有一點苦難,見到人家有一點愚癡,我們磕頭。

十、叩首廻向冤欠

濟公老師説

叩首、跪拜,拜什麼?拜你的自性?每天叩頭,迴向給你的冤親債主吧!唸願懺文的時候,真心的懺悔,時時刻刻的懺悔,有說就要去做,這叫做知行合一 。

十一、佛前多叩首

徒兒們早晚叩頭,不是為自己,多多為眾生叩頭。常懷感恩的心,遇到不如意的時候,到佛前多叩首,為師常伴徒左右,希望徒兒們不要放棄為師的手。

只要你給老母「磕頭就會有誠心抱守」,很簡單嘛!修道就是這麼簡單,這麼扼要。如果有什麼自己化不開,跳不出的心結,跟老母叩叩首,為師不可能一一給你道破。

十二、叩首是基本功課

濟公老師説

你們知道老師我的法寶,可知道你們自己的法寶是甚麼?要獻寶,寶在自身,所以道不遠人。

每天叩首是基本功課,叩首就是在反省這十條大愿,這一叩一叩,就像天理良心在警醒著你。

悟見講綱:佛規 齊莊中正 (道學篇)180915

悟見講綱:佛規 齊莊中正  (道學篇)180915

一、齊莊中正的意義

濟公老師說

齊者齋也戒自己             
嚴省其行謂之莊
中者唯之而不阿                   
不直不屈正義揚

什麼叫做齊莊中正啊?是不是你來佛堂,衣服穿的整整齊齊,頭髮也梳理的整整齊齊,儀表端莊就叫做齊莊中正了嗎?

如果你的心沒有清,心中仍然充滿慾望,眼睛喜歡看好看的,鼻子喜歡聞好聞的,嘴巴希望吃好吃的,耳朵喜歡聽好聽的,身想睡好床、穿好衣,意念也是喜歡想東想西,妄念叢生,那這樣還能算是齊莊中正?

所以光修外表,不修內德,讓眼耳鼻舌身意沾滿了灰塵,這時你衣著再乾淨,外表再端莊,都不能算是真正的齊莊中正。

所以齊莊中正不止是頭髮整齊,衣服端莊,外表莊嚴,而是要你內心莊重,眼耳鼻舌身意也全要莊重,

換句話說,你能做到內心全無雜思雜念,莊重自持,那才是真正的齊莊中正。

二、如何齊莊中正?

濟公老師說

因此你們要如何的齊莊中正呢?首先是不是要先正己才能正人呢?而要想正己,是不是先要恢復自己光明的本心,才能去感化別人,影響別人呢?

其次你光明的本心恢復、顯現出來以後,你還要守住這個禮,言語合乎道,行為有規矩,如此才能真實地影響道親、帶動道親。

三、齊莊中正化世人

濟公老師說

用這齊莊中正的態度、威儀來攝受別人、影響別人。

在這末後時期,你們要知道,講道已經沒用了,道也本來不是用講的,而是要用行的,如何行?

就是用這光明的本性,表現端莊的行為,讓自己的言行舉止合乎禮;心中潔淨無染,念頭不偏不邪,七情六慾不再起伏,這才是真正的齊莊中正啊!

四、齊莊中正禮必守

濟公老師說

儒子衣冠必齊整                 
衣衫襤褸非賢良               
齊莊中正禮必守              
修道方可謂賢良

孔聖齊者有明衣               
寢衣一身有半長
齋必變食居遷坐             
聖人註定無渺茫

衣冠禮教為根本                       
欲行大道守真常
行道立足站穩當                
勿可輕易逐波浪

五、修此天道遵正理

濟公老師說

修此天道遵正理                   
居之正位樂無疆
禮教嚴整紀勿廢                     
行之方能全其綱

齊莊中正未能盡                
怎顯威嚴助法航
領袖人師當謹慎                 
存於正理以扶匡

領導後學履大道                
自身修之以化旁
真道威嚴醒迷昩                
切勿自己招罪殃

六、勿可違規背訓章

濟公老師說

足以己立而立人              
揚道濟世助法航
以理行之道應守              
勿可違規背訓章

道立三界尊為主              
能照十方拯賢良
倘若迷昩自靈性                 
天法難容惡頑郎

甘滅天良妄作惡                    
日後地獄遭淒涼
行之功成而名留               
永受人門敬火香

七、君子內實外無華

濟公老師說

君子內實外無華                       
內聖圓滿外王剛
發揚濟世之真旨                     
合拯九洲之善郎

定助天盤代天闡                     
以身作則樂無疆
立竿見影勿怠懈                      
以免怒氣掃禎祥

己身若有德恩大                   
人皆欽服助道揚
不治而安言而信                     
四海一家皆欽仰

八、望徒多加努力進

濟公老師說

望契多加努力進                  
代天化人念蒼皇
日行千里自勵勉                        
日爭上游奪金榜

滴水足以穿硬石                    
有志天無負心腸
積羽沉舟無誇口                   
苦經久煉易成鋼

夙興夜寐習正理                
揚道於世化劫殃
自能符合上天意                      
素行其位勿渺茫

佛教符號:「卍」字的真義 180915

佛教符號:「卍」字的真義  180915

項老師,是後學以前上班的同事,他是得到胃癌而去逝的。在他要去逝的前一週,正是他病情很嚴重的時候,幾乎整天都在昏睡中,有一天他在昏睡中,做了一個很恐怖的夢。

他夢到他被一艘獨木舟載走,小船在茫茫大海中行走,大海中到處都可以看到死人的骷髏,這種景象,讓項老師感到非常害怕,

再加上船上只有船夫和他二個人而己,而船夫的外表看起來很冷血,這更增加他心中的畏懼,他全身都在發抖,

在畏懼中,他問了船夫[你要把我載往那裡?]

船夫也很冷莫的對他說:[我要把你載回你的老家,然後把你槍斃。],項老師聽了,心中更加害怕了,

這時侯他不自覺的就跪倒在船上,口中乎請[大慈大悲觀世音菩薩救救我阿!],

我們知道,觀世音菩薩是救苦救難,聞聲救苦的,只要有誠心的人,呼請她的聖號,觀世音菩薩都會立即來救他,只是我們凡夫肉眼看不到而己,

因為項老師誠心的呼請觀音菩薩,這時項老師,就看到觀音菩薩從天而降,來到這艘小船上,項老師看到菩薩後,就不斷的叩首,求觀音菩薩能救他脫離苦海。

這時觀音菩薩對他說:[好,我救你,不過你要給我十卍。],項老師聽了菩薩的話後,對菩薩說:[我生病期間,花了不少錢,現在我己經拿不出十萬來了。],

菩薩對他說:[這 十卍不是你所說的十萬元,等你醒來後,你去問你們學校有求過道的同事,就知道這十卍的真意了。]

項老師做夢醒來後,正是凌晨一点多,也就是深夜,這時他急想知道答案,就打電話給我們學校的楊老師,因為楊老師求過道,是一位很虔誠的天道弟子,

楊老師的為人就像個菩薩一樣,也不介意他深夜打電話來找他,楊老師接到電話後,立即就趕到醫院看他,項老師非常感動,也就把剛才做夢時情形,一五一十的向楊老師訴說了一番,

楊老師聽了之後,就跟他解釋菩薩要他十卍的真義,楊老師對他說:[十和卍都是暗指靈性的正門所在,菩薩的意思是說,你的身體已經壞了,可能醫不好你的身體,現在能救的,就是要救你的靈性超脫生死苦海,不要再落入六道輪迴中,靈性要超脫生死輪迴一定要拜明師求天道,

然後由明師打開靈性的正門,這樣就可以救你的靈性脫離苦海,這也是菩薩要你十卍的真意,那你就聽菩薩的話,就求道吧!],

項老師聽了楊老師的解釋後,心中還有疑惑,因此没有當下立即答應求道,很可惜的,項老師做夢後一個禮拜,他就走完人生的終點,諳然的離開人世間,最遗憾的事,他沒有把握住求道的機會,而錯失了求道,他的靈性也不知道何時才能超脫生死?

以上是後學悟見,在西元一九八六年九月,親耳聽楊老師說的,當時楊老師是天道道場的講師,今天他已領命當點傳師了,也到處辦道,廣渡有緣眾生,他的心願,希望人人求道修道,因為他知道[求道對我們人來說是最重要的事,因為這是生死大事,唯有求道才能超脫生死輪迴。],

後學也在楊點傳師的感化之下,於一九八六年日農曆九月廿五日亥時於台北市北投區育德佛堂,順利了求了道,真是感謝天恩師德,引保師的成全。

悟見信箱345mp3@gmail.com

2018-09-14

悟見講綱:三寶叩首的功效  180914

悟見講綱:三寶叩首的功效  180914

一、培養恆誠勤勞

濟公老師説

實踐在家修行,道化生活,是邁入白陽修道,恆誠勤勞的第一步。

二、晨昏定省禮拜佛

濟公老師説

養成晨昏定省禮拜諸佛,養成守時守信,良好的生活作息習慣。

三、全身運動調氣息

濟公老師説

禮佛叩頭能全身運動,動作呼吸調和氣息,身心靈合一勤習功夫。

四、磨煉心性除我慢

濟公老師説

晨昏禮佛磨煉心性,跪下除我慢,叩頭平心田,潛修謙卑的心氣。

五、日日與佛印心

濟公老師説

日日與佛印心,佛心我心佛光靈光,時時相互輝映,天天感應道交。

六、觀照般若不離道

濟公老師説

日日禮佛,常持三寶觀照般若自性理體,效法諸佛菩薩住世之所行。

七、佛菩薩加靈加慧

濟公老師説

學而時習心法修持,感應領納佛菩薩加持、加靈、加智慧,圓滿心性。

八、成就辯才無礙

濟公老師説

時常持誦佛經訓練口才,必能舌燦蓮花妙語如珠,成就辯才無礙。

九、可以約束身心

濟公老師説

早晚默唸愿懺文,可以約束身心,懺悔佛前,改過自新,能同註天盤。

十、促進家庭和諧

濟公老師説

早晚全家禮佛叩首,促進家庭和諧,落實道化家庭,實現彌勒家園。

每天叩首拜佛,也向自己祖先一叩首,這叫功德迴向祖先,這也是開設佛堂的殊勝,我們的自性的力量是很大。

2018-09-13

悟見講綱:我一定要修成正果 ⑵ 180913

悟見講綱:我一定要修成正果 ⑵  180913

十一、行事要合中道

濟公老師說

因為過於小心,把自己束縛住了,既然束縛了自己,也就很難踏出你人生的腳步,唱出你人生的旅程,

所以路是你們每個人要去走的。每個人的路都不一樣,各有所求,你希望這樣,他希望那樣,你希望得到這種成果,他希望得到那種成果;

十二、我定要修成正果

濟公老師說

希望你們把貪慾之心轉成「我一定要修成正果」之大志;所以要有信心、決心。

隨處皆安,就得性焉!既得性焉,你就已經登堂入室了。

十三、借假修真

濟公老師說

我們要借象明理,借那個形象來明那個真理。修道不是為仙佛修的,是為自己修的,我們暫時借著這個假,我們就要去認那個真的,

有形有象有一天會消失,我們借這個肉體來修,這個肉體有一天也會壞掉,所以要你們認真,認真正的,去除那個假的,不要看外表的形式,來迷昧本來的面目。

十四、要以真理去渡人

濟公老師說

我們若要渡化人,要以真理去渡,不要用形象去渡。我們要用真理去啟發人心,以恢復我們的天心,

渡人若一直用形象去渡,他認的只是形象,有一天會被形象害死,那要怨誰呢?就怨成全他的人,所以成全人很重要。

十五、自己到底是什麼

濟公老師說

為師我,要你們認識你自己:「你自己到底是什麼?你所付出的又是什麼?」

天地為什麼有日夜星辰、有樹木、有山河,為什麼它會在這裡,難道它是永遠就是這樣存在嗎?不曉得,所以才要去追求,要去訪問。

十六、要以道示導眾生

濟公老師說

釋迦牟尼佛所提倡的「真知」,就是必須明白你在做什麼。

釋迦牟尼佛為了要了解到底祂是什麼?眾生為什麼成為眾生?為什麼有生老病死?所以祂才去修行,

祂才去追求「以無知的心情來追求,然後達到真知,真知以後你就要示導眾生」。

十七、了解自己的使命

濟公老師說

所以希望你們能夠真正了解你自己的使命,你自己到底是什麼?你來到這個世界是要做什麼?」

你了解了,你明白了,你就要去做,不要像草木一樣活在世界上,一天過著一天,一年過著一年。

十八、做有益眾生的事

濟公老師說

你要做的,你要了解。一個讀書人、一個時代的青年、一個推動時代巨輪的人,你就要做一些有益於眾生的事情。

你要像釋迦牟尼佛也好,要像孔老夫子也好,要像耶穌基督也好,最重要你要了解,你要明白「我」是什麼?先了解你,你才能夠把自己完完全全的表現出來。

十九、自己前程自己創

濟公老師說

自己的前程自己開創,自己的道自己去修,自己的生命,自己去圓滿,

光靠仙佛是不行的,仙佛只能給你指引指引啊!成就靠你自己。

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悟見講綱:我一定要修成正果 ⑴ 180913

悟見講綱:我一定要修成正果 ⑴  180913

一、給自己和別人機會

濟公老師說

為師要求不多,只要你每天有長進,縱然在人間表現很優秀,即使無人鼓勵、喝采,老師與仙佛也會在暗地鼓勵與加油。

為師不斷地給予徒兒機會,徒兒要自己爭取,把握機會,當你失敗時,為師會不斷給你機會,

不會因你一時失敗,就覺得你不好,而不給你機會,所以要不斷的給予別人機會,鼓勵增加其信心。

二、動靜功夫都要有

濟公老師說

你靜時能反省,所以人要辦道,也要修道,辦道就是動,修道就是靜,動靜的功夫你們都要有,這才叫做真正的白陽天使。

三、修道要素位而行

濟公老師說

每個人都有他自己獨特的風格,修道要素其位才有所成就,

你在你的位置做好的時候,就是最稱職的你,那個時候就是最稱職的小濟公。

四、為大眾就是佛

濟公老師說

只要你的心是向善的,你的心不是為了個人,你是為大眾,只要我看到人,就時時刻刻想為他做一點事的話,想要美化這個世界,你就永遠是一個「進士」,也永遠是一個佛,是一個仙。

五、效法聖賢成仙佛

濟公老師說

所以佛在哪裡找?沒有地方可以找,是隨時隨地,無時無刻的,他做好事,我就學他;他是一個聖賢,我就學習他。懂嗎?

所以聖賢不是說死後才被人家封的,是時時刻刻活在人的心中。聖賢是你時時刻刻都要學習效法的,你就是聖賢,你就是仙佛。

六、佛是千百億化身

濟公老師說

為何仙佛是千百億化身,仙佛只有一位,對不對?釋迦牟尼佛只有一位,為什麼觀世音菩薩、釋迦牟尼佛可以千百億化身,為什麼?

那是因為你們每個人都是觀世音菩薩,每個人都是釋迦牟尼佛,你做得像觀世音菩薩一樣的慈悲;你像釋迦牟尼佛這樣勸人為善;

能夠講仁義、說道德,你就是孔老夫子,能夠培育英才,學而不厭,時時刻刻你能效法孔老夫子,你就是孔老夫子,可以看到觀世音菩薩,可以看到釋迦牟尼佛,懂嗎?

七、推功攬過

濟公老師說

很多事情當你一個轉念,為對方想,那就是推功攬過,但是推功容易,攬過難。

辦上天的事沒有誰對誰錯,大家都盡心,不要計較誰對誰錯。

八、還要積些陰德

濟公老師說

善是不是人看見才做呀!別人看到那是陽善,還要積些陰德,

人家看不到的我不做,人家看到的我才做,那你做的只是表面功夫,修的是人情道,這樣不好。

可要真功實善,真金不怕火煉,實心的修,實心的做。

九、真知真行得真果

濟公老師說

真知真行得真果,真智真慧得聖果,如此達彼離娑婆,無優無慮返天國。希望你們能夠真正的知道,然後真正的去力行,

若是迷迷糊糊不去行,所得道的果,也就不切實,轉眼成空。你真心的付出過,才會去珍惜一切,你才會去注意你所付出的,但不要著急,也不要太執著。

十、凡事急不得

濟公老師說

有朝一日,你會看到你所付出的血汗,已經慢慢的長大,慢慢的將結成一顆果樹,留給後人瞻仰、受用。凡事急不得,俗諺說:「緊事緩辦」,人一急就失了方寸,一失方寸就易失足,一失足成千古恨,所以謹慎小心,對自己總是好的。

但是過於謹慎小心則落於什麼?依你們現在科學弊病來說,就是神經質。

悟見講綱 : 成佛的路如何走 ? 180913

悟見講綱 : 成佛的路如何走 ? 180913

一、當下放下是永恆

濟公老師説

當下就放下,全神貫注在這邊,才能創造永恆,不是生命結束,才叫永恆。
天時緊急,不是未來的緊急,是現在的緊急,是你生命、呼吸之間的緊急。

二、握机奉獻

濟公老師説

有這個機會,是上天厚愛你,所以你不要推,你推了別人還是做,所以你有一個機會奉獻,就把握機會盡力去做。

三、趕快行功愿

濟公老師説

趕快行功了愿,藉著這肉體,借假修真,多辦佛事,多辦大家的事,大家的事,就是老天的事,大家的心,就是老天的心,

所以希望你們立地成佛,此時此刻,懺悔過往,昨日之非今日當下懺悔、感恩,從此要做聖賢的事。

四、聖事就是顧性命

濟公老師説

聖事就是自己生命要顧,自己的性命大事要去辦!沒有性命,無法理解許多的事,無法辦理許多的事,也不能在這世界上活動。

性命要有自信,必須修得靈光,修得至善,修得挽回你的赤子之心。

五、走自己的成佛路

濟公老師説

人生無常,為什麼無常?因為你沒有把握當下,所以才無常呀!才會一直在輪迴。因為你自己沒有做主。
拿定主意,走你們自己的路。

六、應机行隨緣渡化

濟公老師説

其實為什麼叫天人合一,只是在應機而已,你們有沒有體會到,別人也有某些需要的時候,你們有沒有應機而發?

要力求真的知道,以後才會去力行,道就是如此而已呀!

七、道真理真天命真

濟公老師説

天命是真是假,何以見得?如果這個道不是真的,能夠普遍到世界各國嗎?這個道經過千磨萬煉,經歷這麼久的風霜,還能夠存在,是不是真的?

不是渡你們人而已,上渡氣天仙,下渡鬼魂,三曹普渡,這個話不是虛妄之語,希望徒兒們要明瞭。

八、自性佛堂要開動

濟公老師説

今天為師要送你們,一艘很大的船,就在你們身上,你們每一個人,都有一個佛堂,這個佛堂要天天整理、天天掃,而且還要天天磕頭,因為這個佛堂就是金舟。

你要開著這艘救世金舟,趕快去救眾生,不要再猶豫,更不要站著不動。

九、濟公老師的期盼

濟公老師説

為師希望你自身的佛堂、法舟,載很多後學,即使在汪洋中,乘風破浪也要向前進。

為師恨不得你們,每一個人都趕快成佛。但是為師除了給你們打氣、鼓勵外,還是要靠你們自己去修。

十、剎那即是永恒

濟公老師説

你們的使命大不大?責任重不重?是否還要任重道遠?道有多遠?苦海是無邊,眾生是無量,要渡嗎?煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成,佛家四弘願。

人生雖然短暫,只要你願意學習仙佛,犧牲奉獻的渡眾精神,剎那即是永恆,你抓到了嗎?

十一、白陽時代的天使

濟公老師説

使命,不管你們心裡走的是哪一條路,你們就從這一點重新起立,這個使命事上天給你們的,你們都是白陽時代的天使,帶給你歡樂,拯救別人的痛苦,

要有信心當好白陽天使,所以你們要把握住那份短暫,創造那一份永恆,利用你短短的時間,發揮出你最大的光芒。

十二、各有使命與任務

濟公老師説

同是 老母之子女,既然來到人世間,皆各自有使命與任務,

想知道你的使命與任務:「你現在周遭所遇之事就是了」,當內心想去完成之事,內在就充滿法喜。因此今天和昨天的你就顯然不同。

2018-09-12

悟見講綱:西方淨土在哪裡 180912

悟見講綱:西方淨土在哪裡 180912

一、自性淨土真淨土

自性淨土別名身中淨土、自性西方。隨其心淨即佛土淨,隨所住處恒安樂。

十方諸佛的淨土,都是自性淨土。

二、心作佛是心是佛

觀無量壽經曰:

諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,

是故汝等,心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛。

三、隨其心淨佛土淨

維摩經佛國品曰:隨其心淨則佛土淨。

起信論義記下本曰:眾生真心即諸佛體,更無差別。

華嚴經曰:

若人慾求知三世一切佛,應當如是觀,心造諸如來。

四、唸佛唸經破功了

佛教徒念佛誦經,就是要前往阿彌陀佛的極樂淨土,

但是佛經又說,要成就自性淨土,所以他們心理恐慌:到底要去哪一個淨土,才是真淨土?

五、佛教徒的恐慌

佛教徒沒有拜明師求道,不知生死來路,所以才會恐慌,就像神光大師「不知一歸何處」,

所以要拜達摩祖師為師求道,為了只求一指躲閻羅。

六、明師一指真解脫

佛教徒沒有求道,分不清淨土,有寄居淨土、自性淨土之分。

拜明師求道,找回佛心,開啟通天竅,即能得証自性淨土,所謂「天榜掛號,地府除名」,即是最佳的印証。

七、念念見性行平直

六祖惠能大師說

今勸善知識,先除十惡,即行十萬;後除八邪,乃過八千,

念念見性,常行平直,到如彈指,便睹彌陀。

註:

一、邪見,指不信因果。
二、邪思惟
三、邪語,指妄語、兩舌、惡口、綺語等。
四、邪業,指殺生

五、邪命,指不如法之生活。
六、邪精進,指為惡事所作之方便精勤。
七、邪念,指不如法之觀念。
八、邪定,指非正定之定。(例,賭博時或做非法之事時,心可以不亂,專注)

八、唸佛不能超生

一般人唸佛,因沒求道,不悟本性,不知生死覺路,能去的淨土是「寄居淨土」,

寄居淨土是他方淨土,是其他佛祖成就的淨土。

九、唸心中無字真經

天道唸佛是唸「無字真經」,因為有求道,知道生死來路,當下即証自性淨土,所謂「天榜掛號,地府除名」即是。

六祖云:

迷人念佛求生於彼,悟人自淨其心。

十、求道証自性淨土

六祖惠能大師說

凡愚不了自性,不識身中淨土,願東願西。

念念見性,常行平直,到如彈指,便睹彌陀。

若悟無生頓法,見西方只在剎那;不悟,念佛求生,路遙如何得達?

十一、菩提只向心覓

六祖惠能大師說

菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前。

菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識示導見性。

註:大善知識,即「天命明師」,暗示世人要求道。

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