悟見講綱:修辦才能成菩薩(修辦篇)180219

悟見講綱:修辦才能成菩薩(修辦篇)180219

一、真人靜座在玄關

白水老人説

什麼叫清靜無為?煩惱雜事沒有,我們要常清常靜。我們道有內功,往那一坐,坐在車上也是一樣,二目守玄,真人靜坐,大自然。你看煉拳的、打坐的 「舌頂上顎、氣貫丹田。」

你往這坐,自然的氣貫丹田,你試一試,氣自然就沉到肚子下。你有感覺嗎?你往那一坐自然忘我,自己忘了,氣就往下沉,

二、靜守玄關無為法

白水老人説

事實上你併著嘴不動、舌頭自然就頂著上顎了。早已打坐,是故意的舌頭彎一下,那是有為法,我們道本自然,無為大法,無為大自然。這是道的內功,大自然無為,這叫「一心清靜」。

三、明師一指才是道

白水老人説

現在老天大開普渡,傳的是「末後一著」,「末後一著」是什麼? 一點超生。達摩老祖來中國傳的是「直指人心,見性成佛,不立文字,一步直超。」,可是他說了,我們沒有找著,後來念阿彌陀佛去了,到了南北朝梁武帝時候,才有佛教。

四、明師一指救性命

白水老人説

達摩老祖當時也沒有蓋廟,他也沒念經。現在我們正法、有道統傳留下來的,就是達摩老祖來我們中國傳的「一步直超,一點超生,脫離苦海。」,所以你們現在渡人為奇功,渡他求道,救他的命。

五、愿不了難把鄉還

白水老人説

得了道你跟著走,能脫離苦海。你得了道把它扔在腦後,沒有走,將來還是在苦海裡。不是一點超生嗎?是呀!一點超生得守住自己的愿,你立的愿,違背誓愿,你就天譴雷誅,這得懂,守住這愿。

六、沒功德沒果位

白水老人説

一個人也沒渡,也沒有吃素,也沒有做好事,百年以後,保險回天去,可是你回去了,開龍華大會按功定果,你沒有功德,就沒有你的一份。

七、行功不忘盡孝

白水老人説

所以現在得道有緣,將來有沒有一份?那是你自己的事情。你立功、立德就有一份。連父母也沒孝順,一點好事沒做,什麼也沒有。

現在我們得從根本做起,先要正心修身。得要由你家庭入手。我們中國傳統講儒家孝悌之道。你家庭不好,修什麼道!

你不忠不孝,信什麼道!我受洗了,我念阿彌陀佛!連父母都不知孝順,你念阿彌陀佛有什麼用?

八、人道不盡難成道

白水老人説

所以我們是行道,早時修道「獨善其身」。佛經上說是:「焦芽敗種」,沒有用。天天唸阿彌陀佛、打坐有什麼用?父母也不養;國家事也不管,要你做什麼用?

九、打坐不能成佛了

白水老人説

我打坐,活佛老師跟我說:「打坐,活二百歲,守屍鬼。」沒用!我一說大家都明白。

我們來世界降生,有一種使命。佛教講:修性了命,修那個性?了那個命?了生命,生命不是你的,你沒有權柄,明天在不在?你不敢保險。

十、了使命才能回天

白水老人説

我們今天才知道,了命 了你自己的使命,你奉天命而來降世,有一種使命、一種責任。

你來世間做什麼?吃三頓飯,吃喝玩樂,生個孩子,父母也不養,糊裡糊塗死了,臭肉一塊,埋在地裡了。這有什麼用!這不是白來一世。

十一、了愿才是行功

白水老人説

我們有一種責任,今天我們立愿,全是老母的好兒女,我們立的愿,就是你的使命,也是你的責任。了愿就是行功,你不了愿怎麼叫行功呢?花點錢那不叫行功。

十二、渡人就是活佛

白水老人説

修道修心,渡過人的都知道。你渡人的時候,那就是佛心。領人求道,連吃飯全忘了,那就是天性,那時候是佛。什麼思想也沒有,有感覺沒有?你沒渡過人的,大概就不知道。

你渡人時有思想嗎?有壞思想嗎?就那一時,那叫天性,是佛心,那天天這樣,你就是佛,佛是活的。

十三、一切都會有因果

白水老人説

別忘了我們全都是師兄師弟,全是濟公活佛的弟子,全是老母的好兒女,我們希望家庭兒女好。你不孝順父母,吃喝嫖賭,你的兒女好不了。

你吸煙,就是教你兒女吸煙;你不孝順父母,就是叫你兒女不孝順父母。「上行下效」這個人人全懂。

十四、以身作則教兒女

白水老人説

你要想家庭好,先正心修身。心正,在家庭侍奉父母、領導兒女、刻苦耐勞、省吃儉用,條條有理,一點嗜好也沒有,小孩不用管他,也不用打他。天天早上叫他起來掃地。你掃他也掃,你得領導他。

十五、要講仙佛説的話

白水老人説

活佛老師有篇訓語:「修身處世覺悟的守則」,現在的講師腦筋新,自己出題目,新詞。我講的話,不是仙佛說的,就是老師講的,大部分仙佛說的。當初我報字,來台灣就是四十六年,我天天看壇訓,看了四十六年。

十六、修道要守佛規

白水老人説

修道不守佛規,修什麼道?修道不孝父母,修什麼道?修道盡說謊話,信道也沒用。所以要主敬存誠。聖人的一生,就是主敬存誠。

十七、信教不是辦道

白水老人説

壇主講師全有責任,替老母選拔兒女,那是我們的責任。我也信道,我也信教,我也念阿彌陀佛,那是信仰。現在我們辦道,今天你濟世救人,保險你成大菩薩。

十八、成佛是當下成的

白水老人説

自古修道,不是說修多少年才成的,馬上就成。如顏回三十二歲就死了,窮人一個,人家成聖人,不是得修多少年。

現在我們趕上時候 ,就是「普渡三曹」。最要緊的是各人創各人的聖業。老師定佛規是叫你自己去創業。

十九、修辦讓父母沾光

白水老人説

點傳師不好,才顯出你好,我們不能起嗔念,自己創業去。現在就是創聖賢的事業,你創家業也是。

老師說的,希望我們一個不落,將來回無極理天,開龍華大會,那才皆大歡喜,連你的父母全都超生。

你修道給父母扔掉可不行!現在是普渡三曹,老母有規定「齊家」即可超拔一層父母。

二十、不要錯過普度年

白水老人説

點傳師代表老師傳道,普渡三曹「氣天之仙也求道、地府鬼魂也超生、人間萬靈也能超生」,自古以來沒有這個事。我們趕上了,你可要抓住,不要鬆手,船開不等後來客。

二一、修道要知根十本

白水老人説

「明師難遇,真道難逢。」我們的這一點叫真道,為什麼叫真道?除靈性之外,沒有一個是真的。你的肉體是假的,地球將來毀滅,那有真的?這「根本」得要知道。

二二、修辦才能成菩薩

白水老人説

我們全都是奉天命來的,將來我們回理天是要交命去。老天說過,你按著道走,別造罪,這是根本,保險回天去。

要是沒份,不是拿錢可以買的。所以我們得道有根基、有佛緣,辦道不分男女老少,人人全能成,希望將來你們全成了大菩薩。

悟見講綱:如何回理天?(求道篇)180219

悟見講綱:如何回理天?(求道篇)180219

一、上天助力道普渡

白水老人説

我來台灣四十多年了,那時候一個求道的也沒有,現在大道普遍世界各國,馬來西亞我剛才問他們說:七年了我沒有來。

以前我跟那個蘇孝洲來,你看那時候沒有求道的。現在你看看從新加坡到馬來西亞發展到各處好多好多,這不是人的力量。

二、天命本性在我身

白水老人説

什麼叫天命?我們人人都是奉天命來降世,人人全有天命,中庸頭一句話說:「天命之謂性」。我們這一點靈性是奉天命而來的,明白了,明白了就好了,還念它什麼呢?

三、前人們為道奉獻

白水老人説

現在,大道已經普遍世界了,我們老師師母不在了,就連我們來台灣的前人們,歸天成道的也好幾位了。剛才陳前人不是給你們講了嗎?那年(一九四八年)我來台灣,她才二十五歲,受勞受苦。

四、濟世救人是仙佛

白水老人説

現在你們馬來西亞全知道,一年來兩次到處跑,她了愿大家都敬仰她,百年以後一定成大菩薩。你怎麼知道的呢?觀音菩薩是個人、釋迦牟尼佛也是個人,他們濟世救人才成佛。

五、打坐不能成佛

白水老人説

我們的道有內功,現在注重外功。救人好,人家掉水裡我們快救去。你考查考查,你考查看看「打坐」能成佛嗎?一位也找不出來,那叫做修道?

六、打座頂多回氣天

白水老人説

經典上講得明明白白:「獨善其身」。修好了,修個羅漢果,佛教講的不就是羅漢嗎?自己修自己,沒造罪,也沒轉生。成了,成在氣天。

七、明師一點最重要

白水老人説

我們是以人為本位,儒家講的是:「正心、修身」 ,你拿經典印證,印證我們這一指點。

現在講佛經,註解佛經有一百多種,大法師講佛經的是外皮「白紙黑字」,真經沒有在紙上。「真者:不假;經者:常而不變。」世界去找?找沒有。

八、靈性外一切是假

白水老人説

這個肉體是真的嗎?我是人,肉體有一天會沒有了,怎麼是真的?比如金子有九五成足,我們天津是九九成足,十足才是真金,沒有一點摻假。你拿鑽石是真的,你說萬物沒有離開地球,將來地球也會毀滅,那有真的?

九、明師一指識真性

白水老人説

我們得這一點才叫「無字真經」,「五字真言」不是真經,是口訣真言,沒有字的真經,

書上自古以來就有,白紙黑字是假的。現在我們得這一點,明白「除了我們靈性之外,全世界沒有真的」。

十、求道能超生死

白水老人説

你不管什麼東西在地球上,這次地球毀滅了、混沌了,我們的靈性也毀不了。這次老天大開普渡,給我們原靈救出去,跳出三界外,不在五行中。

十一、濟世救人活菩薩

白水老人説

現在我們不是修道是辦道,可是我們得道,不明白道,所以要學道,明白了這一點的寶貴,我們得要辦。辦道是濟世救人。你濟世救人,就是活佛、就是菩薩,那菩薩是活的。

十二、要做佛先盡孝道

白水老人説

佛經講得明白:你家裡有兩尊佛,天天保護你,還管你吃飯,那叫活佛。廟裡拜佛,你肚子餓了,祂也不管你。你家裡有兩尊活佛,你不知道孝敬,拜佛有什麼用?

十三、盡人道成天道

白水老人説

現在我們講的是儒家的道、五倫八德,孝、悌、忠、信,人之根本,人道要做好。我們守佛家的規戒「 殺、盜、淫、妄、酒」要戒斷,我們行道教的「清靜無為大自然」。

悟見講綱:修行不止是唸佛(修辦篇)180219

悟見講綱:修行不止是唸佛(修辦篇)180219

一、 修行首先要持戒

白水老人説

修行首先要持戒  不能輕鬆要認真 
簡單持戒日日做  分秒修持不離身
清晨早起六點正  一日之計在於晨 
互相鞠躬問聲早  昨晚睡得好不好

二、 調調身心氣通順

白水老人説

齊來喝杯溫開水  調調身心氣通順 
再來讀個經和訓  今日修行有信心
認真日背一小訓  日積月累長學問 
但是不可假虛應  如此才可日長進

三、 謹言慎行拴妄心

白水老人説

行住坐臥來唱訓  謹言慎行拴妄心 
這種生活人仙同  因為道在二六中
晚餐之後不亂食  清茶水果稱上品 
過失記在過失簿  條條反省日日新

四、 推功攬過與低心

白水老人説

有否好勝嫉妒心  有否護己護短心 
有否懈怠圖外表  驕傲虛假與妄心
有否聞過則喜心  有否寬宏大量心 
有否隱惡而揚善  推功攬過與低心

五、 總要認真去修煉

白水老人説

心境火侯煉如何  二六朗悅功夫深 
總要認真去修煉  不二過來方賢英
否則因循苟且過  前途茫茫苦海沉 
濟公徒弟繫眾生  怎容過失隨在身

六、 懺悔過失有真心

白水老人説

念在九玄七祖盼  念在師德與天恩 
念在眾生心慈憫  念在自己前途奔
明日一定勤修行  清清靜靜天人欣 
再來老母蓮前叩  懺悔過失有真心

七、 此後修行加嚴謹 

白水老人説

月終焚表告蒼天  此後修行加嚴謹 
眠前守玄靜一靜  迴光返照復光勳
如此持戒守本份  自然道行日日深 
但要兩點謹記牢  即是有恆與認真

八、 活潑運用智仁勇

白水老人説

心性未定根不穩  一曝十寒失方針 
活潑運用智仁勇  靜時渡己動渡人
時存慈憫有愛心  時常笑容傳鄉音 
做個氣象轉播台  承上啟下運乾坤

九、 內德外功齊修進

白水老人説

晝夜裡來勤加工  內德外功齊修進 
來日修成上品蓮  天人共喜樂殷殷
父母養育才報答  前人苦心方慰問 
九玄七祖得超生  如此算是盡了心

十、 逍遙無極萬八春

白水老人説

趕到南屏恩師叩  直回理天拜娘親 
龍華會上定位品  逍遙無極萬八春

悟見天道文化網 www.myok.eu

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悟見講綱:修道要始終如一(修辦篇)180218

悟見講綱:修道要始終如一(修辦篇)180218

一、修道要始終如一

濟公老師説

當你認為你自己的心念,有所偏差的時候,多點時間讓自己調整調整。

當你修道到中途的時候,你會懈怠,這是一個過程,你還是要不斷的鞭策自己,要始終如一修道辦道。

二、認識和充實自己

濟公老師説

當你發現,你在道場愈修愈痛苦、離道愈遠的時候,你要告訴你自己~認識自己。

當你認為你自己,什麼都不會的時候,你要趕緊充實你自己、提昇心境。

三、不要忘立愿了愿

濟公老師説

當你處在安逸的時候,你要告訴你自己,不要忘了了愿。

當前賢給你機會,辦道了愿的時候,你要告訴你自己,不要忘記自己所立的愿。

四、認清真理用心修

濟公老師説

當你認為,心有餘而力不足的時候,你要告訴你自己,老師只取你一顆心。

修道如果還認理不清,就像拿著香,跟著人在後面拜,是一樣的。

五、拿出誠心來修辦

濟公老師説

心誠可以通天,「誠」是與天溝通的橋樑;如果不誠,你就會起各種心。

誠心不是用來祈求的,它是自然的感應,如果你預先做了很多的功德,仙佛就可以幫你撥轉,那也是你自己的功德在撥轉,你自己做來的。

六、修道認理不認人

濟公老師説

記住啊!靠自己多行功德,才是與天的溝通橋樑。人能弘道,但人也能敗道,修道人是認理不認人,要認理實修。

七、末後修道要認理

濟公老師説

為師為什麼要一再地提醒、強調,就是要大家在最末後之時,不至於失去方向。修道既不是跟點傳師修,也不是跟引保師修,而是要認理實修。

八、能修辦趕快修辦

濟公老師説

寶山還得自己去挖,每個人都有上天所賦予的智慧,你想要修,就好好的修,想辦就趕快去辦,沒有人能夠要求你的。

九、用自心努力修辦

濟公老師説

每一個人的心思,都不一樣,就好像琴。不同的心理,所彈出來的,也就不一樣;有弦的琴,可以撥弄聲音,無弦的琴,亦可撥出聲音,你可以用自己的心境,演奏出來。

十、只有自己救自己

濟公老師説

每個人都是自己的導師,能救自己的,還是你自己,全憑自己的心念去做。

十一、修心最為重要

濟公老師説

為師希望徒兒們,都能走出自己的一片天地、自己的路來,更要求大家,能守住自己,這顆驛動的心。

命隨心轉,修心最為重要。修道人要低心下氣,就是在培養內德,造就我們的良田。

悟見講綱:人生無常快求道(求道篇)180218

悟見講綱:人生無常快求道(求道篇)180218

一、世間一切都無常

濟公老師説

凡一切聚者,皆有分離的時候,有生必有死,有好必有壞,森羅萬象,世間一切都離不開無常的法則;剛看到春天百花齊放,秋風一起,又是飄葉零落的景象;本是青春美麗的紅顏,經過寒來暑往,就變成了雞皮鶴髮老態龍鍾。

二、要從無常中超脫

濟公老師説

做人如果不從無常中超脫,那短暫的生命,即是孤獨悲哀,看那花朵上的朝露,只挨到日出的時候;就算是發出無量光明普照的太陽,它也會在黑夜裡消失。

三、親人難代替無常

濟公老師説

可愛的眷屬們,老死也替不了,當你撒手西歸的時候,孝順的子孫們,圍繞在你身旁哭泣,但哭泣也唬不住無常,而把你哭活。

四、榮華富貴皆無常

濟公老師説

金銀財寶也不永恆,天災人禍中,它會燒得精光;名利權勢也不實在,任你公卿大夫,榮華富貴,也脫不了無常的拘束,更阻止不了無常的降臨。

五、人生唯有業隨身

濟公老師説

不明白無常的道理,會被五彩繽紛的世界所騙,那高樓大廈,山珍海味之安樂享受;那燈紅酒綠,人們看來有說不盡的情趣,但業力隨影,亦步亦趨地跟隨我們。

六、用智慧粉碎無常

濟公老師説

要拿出智慧來認識自己,要用智慧來粉碎世間的無常,更須用妙智慧來向魔幻挑戰,唯有修道超生了死,但盼諸徒,尋找永恆的生命。

七、世間一切借我用

濟公老師説

世間的一切都是借我們用的,太太(先生)、家財、子孫、身體.....都是讓我們借用的,有緣則來,無緣則散,不是嗎?世間的一切,我們只有使用權而已,談不上所有權!

八、世間一切不長久

濟公老師説

世間的一切,哪一樣是永久屬於我們的?身體頂多借我們用個100年,就要入土為安了!太太(先生) ,頂多也不過是讓我們牽手個六、七十年,這中間離婚或是意外死亡的,緣就更淺了!

九、身外物難躲無常

濟公老師説

錢財、房屋,其實也是經不起地震、火災、不肖子孫、盜賊;一個閃失、一個意外、一個無常,說不定就化為烏有了!哪裡是我們能永久保有的!

十、隨順因緣不執著

濟公老師説

要隨順因緣,不去執著,否則只會悲傷煩惱不已的,該努力的時候當然要努力,該把握的時候,還是要把握,該行善的時候一定要行善!

更何況其他身外之物! 對於所擁有的一切,因緣散了時,我們就要灑脫一點,不去執著,不要結冤,也不要結仇。

十一、歡歡喜喜隨因緣

濟公老師説

歡歡喜喜的來,歡歡喜喜的走,歡歡喜喜的說再見,歡歡喜喜的互相祝福,不必談前世今生,也不要迷惑於未來。

十二、把握當下不執著

濟公老師説

把握當下,時時刻刻,記得要保持一顆好心,口說好話,多做好事,隨順因緣,不執著一切,這樣持續下去,壞緣也能漸漸轉成好緣的!

十三、人生如戯要看破

濟公老師説

人生如戲,倘若一晌貪歡,君不見,曾幾何時,有人赫赫烈烈。曾幾何時,有人草草生死。人生無常,無常的世間虛花幻景,徒兒們,要能夠看清無常的本相,才能視透這一場夢。

而人往往向假的、有形象的去追求,殊不知,待無常一到,縱然是王侯將相,爵位多麼高,福祿多麼大,最後都如海市蜃樓一般,空幻一場。

十四、求道是最佳歸宿

濟公老師説

你們又可曾想過,當這一場戲唱完之後,你們的靈性又要搬家到哪裡呢?既然短短的生命,無法苟延,有智慧的人,都會借著短暫的生命,來開創永恆的聖業。

所以人生的可貴,乃在於尋求一個永久的歸宿,是不是?世事浮華瞬間飄零,一代英名埋荒塚,人生自古誰無死,留取丹心照白陽!

悟見講綱:再談真修道(道義篇)180217

悟見講綱:再談真修道(道義篇)180217

一、道在日常生活中

濟公老師説

㈠真正的修道兩字,徒是否真正的契入,日常生活之中。
㈡真正的修道,位居越高,越涵養包容心。

二、修道是改變自己

濟公老師説

㈠真正的修道,是改變自己,而不是別人。
㈡真正的修道,是合群,而不是獨立。
㈢真正的修道,是常為他人而設想。

三、悲憫衆生盡己力

濟公老師説

㈠真正的修道,是常悲憫眾生的苦疾 。
㈡真正的修道,是盡己之力,奉獻而犧牲。

四、有節操知報恩

濟公老師説

㈠真正的修道,是患難之中顯節操。
㈡真正的修道根本,是飲水思源。
㈢真正的修道,是不求回饋,無為而為。

五、順天意敬天命

濟公老師説

㈠真正的修道,是順天意,敬天命。
㈡真正的修道,是膽大心細,深謀遠慮。

六、推功攬過不畏難

濟公老師説

㈠真正的修道,是越挫越勇,臨危而不退。
㈡真正的修道,是推功攬過,完名讓人。

七、寬懷待人行中庸

濟公老師説

㈠真正的修道,是寬嚴得宜,勿偏一方。
㈡真正的修道,是律己行為,寬懷待人。

八、事上待下皆合道

濟公老師説

㈠真正的修道,是事上敬謹,待下寬仁。
㈡真正的修道,是前後一貫,萬眾一心。

悟見講綱:白陽天使的認知(修辦篇)180217

悟見講綱:白陽天使的認知(修辦篇)180217

一、多一分承擔毅力

濟公老師説

徒兒啊!今日咱們,走在前輩走過的道路上,少一分恐慌、少一分迷茫、
少一分煎熬、少一分壓力!理當多一分戰兢、多一分決斷、多一分承擔、多一分毅力!

二、偉業功績自己造

濟公老師説

與其等待他人,拉拔提攜,不如主動自己、主動提昇勉勵,與其盼望上天,暗中的撥轉和驚喜,不如期許自己,創造出偉業的功績。

三、維持修辦愿力

濟公老師説

改變過去,意氣用事的心態,開拓未來,高遠寬宏的格局,靜下心來,深思熟慮,維護最初純潔簡單的修辦愿力。

四、雄心壯志降邪戾

濟公老師説

別讓煩雜困擾了人事,削減了心底那一份誠心敬意,要讓千變萬化的時勢,激起那降伏邪戾的雄心壯志。

五、盡心盡力盡忠義

濟公老師説

沒有退戰只有迎戰,沒有喪氣,只有爭氣,每個人的盡心盡力,是整個道場的支撐力,每個人的盡忠盡義,是整個世界的拯救力。

六、責任負起使命担

濟公老師説

別小看自己、別放棄自己、別封閉自己、別傷害自己。難能可貴的際遇、岌岌可危的末期,師徒肩上,頂艱的任務,乃眾望所期。

七、綱常倫理來宣導

濟公老師説

不推辭、不猜疑,老中青少相知相惜,同舟共濟、策劃推動、集思廣益、顧全大局,宣揚道場本綱常倫理。

八、修道行道守戒律

濟公老師説

修道行道,守佛規戒律,開道辦道續文化風氣,講道闡道應眾生所需,無限的祝福、深切的期許。

祝願眾徒兒,自強自立、萬象更新、
生生不息、道脈永續、吉祥如意!

悟見講綱:題綱式三寶解説(三寶篇)180217

悟見講綱:題綱式三寶解説(三寶篇)180217

一、一切不離自性

濟公老師説

首先,為師來講述三寶心法,要如何落實在日常生活當中。要將三寶心法落實在生活當中其實很簡單,首先問問自己,心法落實在日常生活當中了沒有?

自己一切的做法,還有自己的習性,改了沒有?當問題來了,是用心性來解決,而不是用人心來解決。

二、火候提升莫要爭

濟公老師説

在道場若有爭執,爭執什麼呢?要的又是什麼呢?你們如何去落實生活當中的三寶心法?心性提升了嗎?火候煉足了嗎?嚴格說起來:每個徒兒都有脾氣、毛病!只是或多或少而已,這就是下了多少功夫的問題喔!

三、用三寶超出五行

濟公老師説

今天為師會來講述三寶心法,就是為了要提醒徒兒們,徒兒們!生活在五行當中,就是在人世間被束縛著,求了道就是要超脫五行當中。

四、渡人先渡己

濟公老師説

在渡人時,問問自己在心性上,下了多少功夫?是在講給別人聽,還是講給自己聽呢?自己都不聽自己的,別人又怎麼會聽我們說呢!

所以說:「先渡渡自己吧!自己都渡不起來了,還想要渡別人。

五、行王道莫行霸道

濟公老師説

自己火候不足,問題來了就生氣,所以才會說,在佛堂行王道,在家中行霸道,是不是?這就是火後不足啊!

六、六根不淨失火候

濟公老師説

你們常說的火候,指的是六根啊!六根不清,火候就無法煉成,問題一來,六根就拉著我們,自性便無法提升,脾氣毛病也跟著來了。

七、道理講給自己聽

濟公老師説

所以為師希望你們,從今天開始,改變渡人的方式,當徒兒講給別人聽時,就是講給自己聽,問問自己聽得下去嗎,自己都聽不下去了,那別人怎麼會聽得下去呢!

八、修內德煉火候

濟公老師説

不是要了解多少道理,才能講給別人聽,而是要問問自己,用心了沒有?眼看著為師的徒兒們,一個個都只修外功而不修內德,都是火候不足。

徒兒啊!如果你們的三千功八百果,無法圓滿,要怎麼回天繳旨呢?

九、老師的三寶解説

所以為師今天,才會跟你們講述三寶心法,要如何落實在生活當中,希望徒兒們好好聽為師怎麼說,

㈠第一寶玄關

濟公老師説

第一寶玄關,就是本身的自性所在,要常常「迴關」返照,想想自己有沒有做錯事,有沒有改變自己的壞習慣,好好觀照自己自性所在。

假如今天你們是佛,佛的處理方式又是如何呢?你們要好好的想一想,而不是只用凡世間的想法與對待,

因為肉體,會牽著你們的習性毛病來處事,徒兒們,那是你們在用六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)來處理事情,

看見什麼事情,聽到什麼事情,都是用自我想法來判斷對錯,因此凡事要多聽別人的意見,參考別人的意見,因為每個人各有所長。

所以徒兒啊!問問自己,下了多少在修行?修了就要行,而不是修了而不去行,就像參禪打坐一樣,修了而不去行,你說你有修,言行舉止沒有做到,口頭上說我有修,其實都只是空談。

㈡第二寶口訣

濟公老師説

再來講述第二寶口訣:了解真經的所在,為何要降下通天神咒?就是要從五行當中去跳脫,祖師的宏誓大愿有什麼呢?徒兒們好好參悟、參悟!要跳脫人世間的貪、嗔、痴。

仔細想想,我們在行的當中,所講出來的,以及行出來是否恰當,不要在無意之中傷害到別人,而不自知。

要知道講出來的話,要負責任的,而不是隨便說說,仙佛菩薩,有隨隨便便說說的嗎?每位仙佛菩薩苦口婆心,為的就是要勸化你們,快明理修道,

修道為什麼要快?因為天時緊急,災劫越來越頻繁啊!修道會難嗎?其實每分每秒,都是可以修道的,問題只在於徒兒的心性,有沒有時常保持平平靜靜的,而不是起伏不定。

心性起伏不定,肉體就會病痛,這就是心理作祟。

所以痛苦不是別人給你的,而是自己找上門的,常常默念五字真言,收束自己的習性,慢慢的跳脫五行當中,以自性作主,在修道當中,就會快樂,這才是自我,也才是自己本來的真面目,而不是肉體形象。

㈢第三寶合同

濟公老師説

好,接下來再講解第三寶合同

你們當初來到人世間時,是不是乾乾淨淨,無雜念的來到人世間,所以才會說抱著合同像孩兒,目的就是要找回你們的赤子之心,才能抱著合同回家去。

當初的你們,都是乾乾淨淨的,來到人世間,後來的你們在塵世中聽、看、聞,看的多,聽的也多,自我的想法就起來了,人世間的花花世界,改變了你們的習性,

所以說不要迷失在人世間,放下一切執著,恢復赤子之心,將合同抱在胸口,偉大的母親,是不是都把孩子抱在胸口呢?

合同就像是胸口中,乾乾淨淨的孩子心,所以三寶心法的落實也是如此。

十、但願衆生得離苦

濟公老師説

為師講的好像很簡單,在修道辦道當中,徒兒們就是要做到,時時念念自己,為眾生付出多少,而不是單純的只為自己能夠超生了死,要做到希望所有的眾生,都能離苦,這才是佛心所在。

十一、將三寶用在生活

濟公老師説

求道當然可以回天,可是三寶心法,要多多落實生活當中,每一回為師也都說的很多,就是希望徒兒們,多多費點心。

在渡人的時候,有沒有收穫呢?假如沒有的話,那不是自己也沒渡自己嗎?

為師今天講了這些,徒兒們!要多多參悟,常常多用三寶心法下工夫。

十二、多多充實內德

濟公老師説

多多充實內德,外功重要,內德更要修啊!沒有內德要怎麼渡人呢?你講的別人會信嗎?所以說,德行不足,才要改毛病、去脾氣啊!就是要把德行行出來,這才是修道人的榜樣。

十三、各有使命要負起

濟公老師説

修道不分天職,佛性都是一樣平等,只是每個人的愿力任務不同,點傳師們要代師傳道,講師們要講解道理,渡化眾生,其他沒有領天職的,也是一樣啊!

十四、生活中煉就自己

濟公老師説

並不是點傳師、壇主、講師就一定修得很好,很多老師的好徒兒,他們的外功並不圓滿,很多都是家庭因素,因果關係有所牽纏。

但是他們的火候、內德都修的很好,這就是在家庭當中,修煉出來的,所以說不是他們沒有修,而是講這些話的人,自己才沒有修道,修道不是用嘴巴說的,也不是修給人看,更不是走佛堂就說我有修道。

十五、渡衆生才能解脫

濟公老師説

在走佛堂當中學習付出,改變自己學習佛規,渡化別人離苦得樂,了脫因果,自己也才能解脫。

徒兒們要好好了解,自己求道做什麼?道是什麼?尊貴在哪?口頭上常常在講,可是自己了解了嗎?

為師今天講三寶心法,就是希望徒兒們,多多落實改變自己。

十六、修道能圓滿家庭

濟公老師説

修道的家庭才會圓滿,因為這期是帶髮修行,就是來結累世的因因果果,該還的可以趕快還清,該改的要趕快改掉,修回原來赤子之心,才能乾乾淨淨的回到理天,好不好呢?

為師今天講述三寶心法,徒兒們要多多體悟人生啊!

十七、人生不是來享受

濟公老師説

人生不是來享受的,是來了因了果超脫的,仙佛菩薩,可以超脫三界以外,你們也一樣,得了道也能超脫六道之中,

若不修不改,還是無法超脫,因為執著嗎,執著於人世間的人、事、物,放不下情情愛愛所以才會苦啊,所以說修道越修越清靜,這才是修道的根本,

十八、多從心性下工夫

濟公老師説

而不是修得越久,脾氣毛病越多,那就枉費人生了,好了,為師就講到這裡,

徒兒們!要多多從心性下工夫,才有辦法成全更多眾生,修道越修越快樂,修道是神聖的,修道是我們人生該走的路,所以要好好參悟人生道理。

十九、立了愿就要了愿

濟公老師説

徒兒們!記得一定要多下工夫,在道場上領有天職的,更要多多用心,要記住:立了愿就要了愿,

好好的帶領後學們修道、辦道,才能渡化更多有緣的眾生,同上法船,共渡彼岸,

每個原佛子,佛性都是一樣平等的,沒有不同,只是累世根器不同而已,不要去分別,不要有對待,好了!為師就說到這裡。

悟見講綱:求道後莫忘修辦(修辦篇)180217

悟見講綱:求道後莫忘修辦(修辦篇)180217

一、以身作則來化人

濟公老師説

引導眾生要戰戰兢兢,要樹立好一個很好的典範,自己本身要做好,樹立一個好榜樣,別人才能夠依循著你。

二、謙虛反省往內看

濟公老師説

如果受到批評,要謙虛的來接納,受到讚美的話,要更加的戰戰兢兢,希望徒兒們都往內看,不要往外看別人的不好。

有甚麼波折,有甚麼挫折,往內自己反省,是不是 我自己做得不好?是不是我德性不夠?

三、始終保持初發心

濟公老師説

修道的路很長遠,敢不敢接受這挑戰?他人的讚美,就是給你信心。當然,人不是活在讚美聲中,那如果一天沒掌聲,你還要不要繼續去走?人生路一樣要走,修道路一樣要走。

有掌聲固然是好,但是沒有掌聲,你也要保持住你初發的心,始終不變的心,勇敢的走下去,好不 好?

四、代天宣化闡真理

濟公老師説

你盡一分心,上天就助你一分力。多做佛事,一切順利!有福一起享,有難一起當,如今得到這一份福音,就要把這份福音,給傳遞下去。

五、果位隨時都在變

濟公老師説

要知道這仙果,會變大變小的,你的是大還是小?不要問有多大多小,只要你永遠的,盡心努力去做,不要輕易的放棄,那就對了。

六、寸功不滅註天盤

濟公老師説

不要在意,我今天做了多少功?我做了多少多少?不要去計算,上天都幫你算好好的。埋頭好好的苦幹,有一天你會揚眉吐氣。

七、修道是不會孤獨

濟公老師説

好徒兒,只要你有心改過,你的路不會很難走的。只要你相信為師,就是相信你自己,相信你自己,就是相信上天,上天不會遺棄你,為師更不會遺棄你,知道嗎?

八、真心懺悔來修行

濟公老師説

六萬年業債,如何懺悔? 你們每天唸了懺侮文,可是你們有幾個,真正的懺悔呢?愿懺文都會唸,可是你們都對道盡心了嗎?

九、過錯多更要修行

濟公老師説

先別談六萬年的業債,那些太長太長了,先算一算你們這輩子,造了多少罪 ?光是這一輩子就算不完,何況是六萬年來的呢?

十、真懺悔上天赦罪

濟公老師説

所以要體會上天的心,為什麼六萬年的業障,只在這張表文上,寫出來的就算了?主要是看你的真誠,看你一念真心,你真心懺悔,六萬年來,以前你不知道的,同樣可以一筆勾銷,了解嗎?

十、對道是否盡心?

濟公老師説

看看你們修道辦道,都這麼久了,一個個,還是油首垢面,靈性還不見光明。你們捫心自問,對道盡心了嗎

十一、要對得起父母

濟公老師説

你對道沒有盡心,第一點就對不起父母,在對不起父母之前,你已經對不起老母了,沒有老母給你靈性,你能活到現在嗎?沒有你父母親給你肉體,你能夠修道嗎?

十二、藉假修真快修辦

濟公老師説

你對不起上天的老母、對不起生身父母,那麼你對得起自己嗎?上天給你肉體是要你去善用它,不是讓你來人間遊戲!