2019-03-03

悟見講綱:天命金線不能斷(天命篇)190303

悟見講綱:天命金線不能斷(天命篇)190303

一、上天大開科選

師母慈訓

使命何其浩大,關係多少眾生性命!一念正是佛,一念邪是魔,道高一尺魔高一丈。

三六假弓長、七二假彌勒,都在其中出籠,而三千六百聖、四萬八千賢,也在其中 挑選。

二、成佛頭不做魔頭

師母慈訓

你們在道場,同堂修道,要互相勸勉,有走偏、走邪的,便是魔頭。

道有費隱,所以要看時機,可行即行,不可行就要退隱。

要做佛頭或是魔頭,只在自己選擇, 只在一念之間,只在你內心的執著,不可不慎!

三、佛魔都有領命來

師母慈訓

在這末法時期,都是領命下來的,來「辦道救世」是使命,來「考道擾亂」也是使命。

四、乾坤兩道同心辦

師母慈訓

所以,坤道修道更應該謹慎,心胸要廣大,眼光要看得遠,智慧要伸出;

不論乾坤道,同心同德是要你心性合一,才能達到「明」,明才照徹一切,才能辦理末後。

五、末後大事明白

師母慈訓

就像你們禮囑詞的「末後大事明白」。如何的「明白」?「理」不清,就是不 明;「禮」不識,就是不白。

因此,要能「迴光反照」,才能面見無生,才能普渡三曹,共擔大任。

六、修道沒人事團體

師母慈訓

修道沒有人事團體,你有人事團體就有紛爭,政教若合一,就不是道了!

所以你們要聽你們老前人的話,你們不懂的地方,要跟從、請示你們的老前人。

七、不能跟放命的修

師母慈訓

現在你們大 家都還能辦,因為你們老前人還在,以後你們老前人歸了,還會有人放命,這時候你們還修不修?不能再去拜誰、跟誰修!

因為你們老前人也是代命、代承,我們也 應該要謹慎。

八、白水老人代天命

孔子慈訓

你們的老前人,他因為能飲水思源、忍辱負重, 勇敢擔起千秋聖業,他雖不是你們的老師,卻是奉命代理你們老師傳承天道的人。

九、君子畏天命

孔子慈訓

當時我就說「君子畏天命」,天命怎麼可畏呢?因為它「預知未來、它神聖、天命 能先說後應」。

十、天命的印証

孔子慈訓

你們的老前人,在把道傳到台灣之前,先報告你們的師母,將往何處去?你們的師母說往東南方,那就是東南亞,而第一站就是台灣。

天命可畏─至尊至貴,台灣及東 南亞如今都道務宏展了,這就是天命先說後應。

十一、不能藐視天命

孔子慈訓

因此,你們要懂得「尊師」,因為「一日為師,終身為父」,千萬不能藐視天命、看輕天命,

更要尊重你們的點傳師,他們擔任你們老師的使命,傳道點開你的生死竅,讓你們能明德新民、了解自性、渡化緣人。不是嗎?

十二、天命到十八代止

大德真君慈訓

咱們天命明師的傳承,是一貫真理,日月合並,光耀大千世界是第十八代祖,沒有所謂的第十九代、二十代!

十三、老前人代承天命

大德真君慈訓

咱們老前人,奉天代理末後,不是師尊、師母或老祖師封給他老人家的權位,也不是祖師、師尊、師母傳承的天命,不是的!你們要清楚,他是奉 老母敕令,奉天承運傳承的。

十四、老前人代師辦道

大德真君慈訓

老母慈令,咱老前人代理師尊、師母辦末後一 場,所以咱們更要有堅固的信心、信念,才能鞠躬盡瘁。

十五、不要學旁門左道

大德真君慈訓

你們身為點傳師、講師、壇主的,不要好奇,不要亂去學!你們學堪輿、風水、命理、神通,這些都不是究竟。

十六、自立門戶天盤除

大德真君慈訓

在台灣不下一、兩百人是講師去自立門戶、自樹一 法。人啊,不知本而逐末,這是空幻,是水中月、鏡中花。

天道一脈傳承,金線一條不能紊亂,紊亂到最後,倒楣的是自己。

十七、末後金線不能斷

大德真君慈訓

咱們的老前人也常跟我們說:「到末後 了,認清楚道與教的不同,正與邪不兩立,

一條金線的傳承,你們要跟緊,不能亂了,一亂了,你們自己墜落猶小可,更慘的,九玄七祖一樣墜落深坑。」

悟見講綱:三天主考談道與教 190302

悟見講綱:三天主考談道與教  190302

一、盲從苦修難成道

三天主考慈訓

時 值末劫之日,萬教千門,應時出現。然一般淺見之人,不辨真偽、邪正、興衰,盲從苦修;及其苦功用盡,仍不能成就正果,深為可惜!

二、師兄談天道真理

三天主考慈訓

吾鑒於斯,特勸盲修者,早 歸真修;真修者,牢抱而進。爾世人不明真假,必誤入歧途!吾茂田實有不忍,今執筆談明天道之真象,與天道之實據於下,希詳悟之。

三、道是性理真傳

三天主考慈訓

㈠道真:

道何以真哉?考諸三教聖人之修法而無謬,質諸鬼神而無疑;奉天承運,萬佛助道。對於天道應運,凡屬千門萬教,有聖佛之經典者,無不證明:三期普渡,彌勒掌盤,天真收圓之事,大家詳考,自明真象矣!

㈡真理之真:

言論獨一無二,立法萬世無弊。所以今之天道,講明萬佛不洩之秘,審明聖佛未道之精。凡有智慧之人,一聞道義,豁然深知者,不勝言矣!

㈢天命之真:

我道有道統可證,如人之家譜然。天道乃伏羲、神農、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏、曾、思、孟,以及如來單傳之歷代祖師,至達摩東來是為初祖, 至今已傳至十八代矣!

四、扶助彌勒成大道

三天主考慈訓

至此紅陽了道,天盤交卸,白陽繼起,彌勒應運矣!天真收圓矣!應於末劫之日也。

不獨人之祈求,若大旱之望雲霓,即三曹萬靈,皆普聲呼 助呼救;天時應之,地運應之,千佛萬祖齊擁之,天命之真,證不虛矣!

五、五教聖人來立教

三天主考慈訓

天命五教聖人,先後降世,各居一方,因地因人,而設其教。儒教孔子、釋教如來、道教老子、回教穆聖、降生於亞洲;基督耶穌,降生近於歐西。

由此以來,五 教各立教條,各立規則,將化民之責而自任,所以至今,聖人遺風猶在焉。

六、五教真理不離道

三天主考慈訓

既然五教皆奉天之明命傳道,然其辦法不同者,良以地勢民俗,所使然也。然名稱雖異, 而理皆同:

儒教,以「存心養性,執中貫一」立教,「忠恕」二字而化人;

釋教,以「明心見性,萬法歸一」立教,「慈悲」二字而化人;

道教,以「修心煉性,抱元守一」立教,「感應」二字而化人;

基督耶教,以「洗心移性,默禱親一」立教,「博愛」二字而化人;

回教,以「堅心定性,清真還一」立教,「仁愛」二字而化人。

五教立言,雖然不一,其理何嘗不同耳?

七、聖人未普傳大道

三天主考慈訓

且五教聖人,當時奉命傳道,為立教化民而已;及至任務完成,其「心法」並未普傳。

所以,儒傳至孟軻而「心法」失; 道傳至尹喜而「道風」絕;

耶穌立教完成,原思將「心法」普傳,因天時未至,天機不能洩露,所以被釘「十字架」而歸天矣;

穆罕默德立教之後,天命隨即收回; 惟佛教應運紅陽,單傳獨授,留傳於今。

八、五教後人未得道

三天主考慈訓

然五教之後人,因未得受「真傳」,隨集諸聖人之經典,伏而誦之,以為得真,良可憫也!至今五教,均已失真矣!

九、運轉白陽求天道

三天主考慈訓

因運轉白陽,「正法」普傳之時已至;望諸善信,及早覺悟而覓真,實為三生大幸。

悟見講綱:濟公談人事天命(天命篇)190302

悟見講綱:濟公談人事天命(天命篇)190302

一、團體人事不是道

濟公老師説

修道要有智慧,道與教不同,有組織、有團 體人事、掛牌立案,就不是道了。當你起心動念,就已著了人情名利權勢,已經偏差了,離道遠矣!

二、修道要有大智慧

濟公老師説

這點你沒智慧、沒主見,身為領導者,一考就不及格,所以沒人 服你;你不明道,又無德,自然起紛爭,該好好懺悔、迴光反照。

人啊!一旦被權勢迷惑,迷失自己,所作所為就不能合情合理。

三、天理人情兩分清

濟公老師説

一條金線,承上啟下是你們要恪 守的。沒有師尊、師母,沒有老前人、點傳師,就沒有你們,飲水要思源啊!天理人情兩分清。

四、著人我相離道遠

濟公老師説

真天命的傳承、真理的延續、真道的妙用,是公正無私的。

辦老天的事,要秉著一顆公正、至誠的心,若各處再分支別派、著人我相,那就離道太遠了,而天命就會離開你本身。

五、沒天命點不開

濟公老師説

你偏邪了、沒天命了、點不開了,不但誤了自己,也連累了他人,這不就罪過加一等,要自己承擔了嗎?徒啊!要知道這利害關係,千萬不要藐視天命!

六、天命到白水老人

濟公老師説

什麼是聖道薪傳?北辰給你們的命,就是薪火。要好好護持自己所領的這一份責任、慧命、承傳!至於將來的事,並非人想,天就給,

天命有顯有隱,為師只希望在你們身上見到菩薩的化身、佛慈悲的愛、聖賢的謙讓、無為。

七、八八六四道統滿

濟公老師説

八八六十四道統滿,北辰代理天命薪傳,已告一段落,將來有彌勒定盤收圓,並非人可求。

八、真心實善的修

濟公老師説

所以,你們不論當點傳師、講師的,能夠盡多少力,就辦多少事,守住你 這個願,好好去開創,直到這一口氣不來才結束。若真能始終如一,那對天就有交代了!

天並不是看你辦得多大多廣,而是看你是否「真心實善」的修。

九、上天不准放天命

濟公老師説

點傳師都很忙,你們每個人都在想,點傳師不夠,辦道很困難。是不是?這是時運,也是天時,難道 老母不明白嗎?為師不了解嗎?

十、大德者方能授命

濟公老師説

天也想把這神聖的薪火,繼續傳 下去,可是到底有哪一個真正具備有堯、舜的德來承接祂呢?

天若把命給你們,你們真的能夠公心而不驕傲,來承傳這個薪火嗎?所以,天才遲遲地看著眾生的造化。

十一、一切由上天作主

濟公老師説

為師也一直在撥轉你們的因緣,好讓人才出來協助這一程,現在就看你們了!再不能,那就聽天由命。

「道之將興,是天命;道之將廢,也是天命。」好好參悟吧!

十二、有天職的都愛惜

濟公老師説

道,是用來救眾生的,在眾生最無辜、無奈、徬徨、沒有希望時,讓他還有一線光明、還可以依靠;有天職的都愛惜、善用他,以便利益眾生。

十三、好好經營這道場

濟公老師説

好好經營這一片道場,千萬莫因你的心念稍有不正,而毀了他。果真如此,不只諸佛菩薩感嘆、可惜,就連你的九玄七祖,也要蒙冤。

十四、繫千萬眾生性命

濟公老師説

你們每一個人,都緊繫千萬眾生性命。為師在每一處因緣成熟的道場,把眾生撥轉,交到你們的手上,讓你們來照顧;為師只要從你的成果,就可以知道你付出幾分心力在灌溉、提攜幼苗。

十五、盲從苦修不能成

院長師兄慈訓

時 值末劫之日,萬教千門,應時出現。然一般淺見之人,不辨真偽、邪正、興衰,盲從苦修;及其苦功用盡,仍不能成就正果,深為可惜!

悟見講綱:閻羅王論道殊勝(殊勝篇)190303

悟見講綱:閻羅王論道殊勝(殊勝篇)190303

一、超拔祖先乃大孝

五殿閻羅包公説

賢士超拔祖先乃大孝心,發願清口茹素、安設佛堂、齊家修道後,求前輩叩求上天,焚燒表文,祈求皇母開赦超拔祖先,超回天佛院進修。

二、多行功德助祖先

五殿閻羅包公説

但是有的子孫做的功德不夠,只能進了招待所、聽經所,既使勉強回了天佛院,祖先無功德難居理天,因業力重,會墜地府。

三、兒孫不行功不孝

五殿閻羅包公説

有超拔人的子孫想,也沒有看過仙佛,也沒有祖先告訴我他回天,所以就不進佛堂了,吃齋是依然在,功德卻不續積培。

四、兒孫不修祖先墮

五殿閻羅包公説

而祖先卻因無有功德,被業力因果拉回陰府,於包拯前叩拜,哀曰:「本是被超拔,為何卻來領了輪迴令牌?」

包拯告訴被超拔者,爾兒孫所做功德難抵冤債,且無真心表白,故爾仍要遭受輪迴。

五、怨天尤人造罪大

五殿閻羅包公説

另有賢士超拔祖先後,功德不夠,發生車禍大小不平安,埋怨前輩收爾金錢,卻讓一家不平安。

請問賢士?爾拿多少功德抵冤欠?爾憑何德性批評前輩?無造功,反造過,爾批評前輩造罪,是非功過,吾一一來記。

六、清口茹素功德大

五殿閻羅包公説

在迴嚮功德當中,第一件事必須「清口茹素」,方能與眾生斷因果,否則自己的業債都了不了,那還有其餘之功德,迴向給自己的祖先。

七、佛規不能隨便改

閻羅王說

您們這些白陽弟子,佛規要守好,禮節要做好,暫定佛規,能改的才能改,在天然古佛還在世時,所訂的佛規,大原則是不能改的!

八、點佛燈祖先沾光

閻羅王說

例如:就像現在的道場上,有的佛堂上課時,沒有點佛燈,那白陽弟子的九玄七祖就不能來佛堂,不能夠在外面聽經說法,接受佛光普照。

九、佛堂上課要點燈

閻羅王說

要知道:您們在修道、辦道的過程中,祖先都能沾光,因此沒有點上佛燈的佛堂,您們要特別留意,並加以勸導,請他們要點上佛燈。

十、點佛燈的意義

閻羅王說

因為點燈的意義,就是恭請諸天仙佛、萬仙菩薩來護持法壇,同時讓祖先能夠上來聽經沾光。

十一、點佛燈仙佛護持

閻羅王說

佛堂若沒有點上佛燈,仙佛要如何來幫助眾生?您們要知道,仙佛菩薩都是慈悲的,佛堂只要點上佛燈,仙佛即會臨壇,不要覺得麻煩啊。

悟見講綱:我要做道的標杆(修辦篇)190303

悟見講綱:我要做道的標杆(修辦篇)190303

一、護持天命大無畏

濟公老師説

保護這個天命、慧命,讓它繼續流傳下去;那個就是大無畏施。

最大的無畏施,就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩,為了保護你們,這些來臺灣辦道、到韓國、澳大利亞,把道帶出去的這一些前賢,

清口以上的道親,全部當人牆阿!保護這些前賢逃出鐵幕,他們犧牲的是生命,那是大無畏嘛!

二、時時要代天宣化

濟公老師説

心中要有「道」,骨子裡要有道氣,時常心繫眾生,常常打電話關心道親,跟他講講道的好, 這也是行「法施」。

三個人聚在一起也可以講經說法,你們站出去就是代表「道」,應該開口就是三句不離經典,隨時都能講三寶。隨時都能說道的好處。

三、道學基礎要紮穩

濟公老師説

你們四書五經都不會,道學基礎根都紮不穩,道心都沒有在身上。

身為講師上臺講課,說錯一個字可是要擔「五百年的因果啊!」 ,所以你們啊!道學的根要紮好;

四、笑臉迎接未來佛

濟公老師説

開法會招待人員,就是迎接未來佛來佛堂開法會,找個臉臭的人來迎接未來佛,道親看到會感受到佛堂的道氣跟莊嚴嗎?

打毛巾的人,要九十度鞠躬,帶著笑容大聲說某某前賢好,請淨手。

五、引導衆生禮敬佛

濟公老師説

喊口令的人要說:「我們用最恭敬的心來跟 老母參駕」;用最恭敬的心,要引導眾生要這樣子做。

你說用最恭敬誠敬的心,大家的心馬上就肅然起敬,這就是引導眾生,看重生死大事、看重禮佛的這件大事,他自然就會升起,對仙佛那一份誠敬的心。

六、不忘跟冤欠懺悔

濟公老師説

跟身旁所有無形的好朋友懺悔:

我累劫累世,讓你們這麼痛苦跟壓力,我要向你們懺悔,請你們原諒我,給我機會做功德迴向,將來我成道的話,大家都能沾佛光引渡,一起往生淨土離苦得樂。

七、佛前如何懺悔?

濟公老師説

你們在懺悔時,還要加上自己身口意犯下的罪過錯,有的是有心、有的是無意的,一切叩求老母 大慈大悲赦罪容寬。然後,在 老母蓮前五百叩首懺悔。

八、要善了一切因緣

濟公老師説

為師臨壇,經常告訴你們,要感恩、懺悔,感恩、懺悔,你們都沒有用心做,心裡有不安定有礙,容易招感不好的緣。

善緣要善了,惡緣也要善了,今生不將此緣善了,下輩子還要本金加利息,就更辛苦了。

九、時時要做無畏施

濟公老師説

無畏施,講師可不可以去廚房煮飯?(可以)會不會幫忙洗菜?(會)對嘛!廁所可不可以去洗?(可以)可以啊!這就是無畏施阿!

那眾生遇到困難,你來幫助他,那你就是無畏施阿!捨掉自己、放下自己,簡單講,無畏施就是無我,沒有去想到自己這個就是無畏施。

無畏施不是只局限在佛堂裡,煮飯或是端茶,不是只有這樣。

十、請供茶救助衆生

濟公老師説

請供茶時一百叩首,上清下濁都倒一些,請下來在八卦爐的香上面往前繞三圈,往後繞三圈,

然後用很真誠的心,祈求 老母慈悲,諸佛菩薩慈悲,觀世音菩薩佛法無邊佛光普照、佛力加持,讓凡人的身心黑暗處退散,請賜給我光明跟智慧,還有力量跟勇氣,一百叩首,很誠敬的然後喝下去。

十一、教人正確的誦經

濟公老師説

誦經要先從彌勒救苦真經開始,因為這是白陽經典,

第二就是活佛救世真經,第三聖帝大解冤經,第四心經。

心經在念時要時常去觀想,去找一些註解來看,外面有一些註解,不一定是正確的,要小心。

十二、要看重生死大事

濟公老師説

人世間的凡塵俗事,都是芝麻小事,核子戰爭箭在弦上,生死事大,大家要看重。

在人間就要當仙佛了,不要等到死了才來成仙做佛,

所以,就是在凡間,你要感覺到像在天堂一樣,就是叫你們修心的意思。

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈠

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈠

十五代祖王覺一祖師:談真錄  190220

大道分明在心頭   有作有為盡下流
識得當前真淨土   萬步丹經一筆鈎 
凡情已了夜得燈   不隠不現真性宗
勸君休撈水中月   一輪皓月在當空

修行大眾理看穿   休泥丹田與玄關
真性身中無定所   佛在心頭無影山
玄關一竅引誘人   及到彼岸捨此心
人生壽限難滿百   何不早早將師尋

不離真性即是功   應用無染徹底清
家鎖頓斷罣碍了   荷担如來大英雄
真性常住萬法空   形形色色影無踪 
妙行無方那有象   靈光無殿亦無宮

法身遍界化無邊   真性聚散無方圓 
大而能小人難見   不似日月不似天
一念不生無死活   靈靈惺惺即是佛 
凡有所住皆假象   不執不著彌六合

人情世事如水波   一腳跳出是非窩 
自在菩薩常常守   五蘊皆空為大羅
萬法皆空無去來   那有酒色與氣財 
世人先埋後來死   未見先死後來埋

能所兩忘神自明   智理俱泯由天聽 
易占辭寡吉人相   三昧無諍大英雄
玄關丹田亦非真   及到彼岸捨此心 
放下塵緣成大道   貪瞋兩忘無我人

真修無為誰人能   世間財色作賓朋 
貪瞋不起大劫脫   清靜無為即天宮
莊嚴佛土亦非真   無住妙行養道心 
色空兩忘常常淨   靈光充塞無處尋

身心放下自性如   無人無我是功夫 
一淨即超三界外   化無所化無不無
三教傳心別無功   不泥富貴不泥窮
酒色財氣處處有   住塵離塵大英雄

人心不悟夜無燈   真性不復有何能
百尺竿頭再進步   光明寂照處處通 
念盡不起有何言   靈靈惺惺樂自然
遊遍大千何嘗動   無疆無界無方圓

真性無去亦無來   不現因墜酒色財
身在大海反覓水   那個家鎖頓得開
荷擔如來一人無   依假作真為功夫
放下塵綠得至樂   何思何慮何所圖

希聖希賢少有能   詐言妄語人皆聽
道德宜修誰肯信   舉步輕狂竟相從
天堂地獄何嘗無   全憑自己擇路途
光明大道幾個走   灣灣小徑人人趨

西方路上差人多   皆因有水起風波
若人萬有心不動   即是如如一彌陀
妄果自謝即脫離   幻境皆空出蒙迷
洗足上岸莫等候   候佛接引是愚痴

愛網無欄愛不纏   千緣來時若無緣
禪定若在熱鬧場   四面皆火不生煙
心生於性意生心   意轉為情愛金銀
只因一念無了期   真神迷昩似海深

凡情看淡不累心   何須礦中去求金
有為無補那個曉   真道冷落幾人尋
大道冷落無人尋   尋到源頭是真人
若人獨得道中妙   高舉慧劍劈碎琴

真性現時口難言   如同嬰兒盼明天
無人招引哈哈笑   樂中之樂對誰談
論性論命論天理   誰人曉得真玄機 
空口言來皆無補   若問虛靈那個知

真空妙理皆相傳   誰人知得所以然 
性到一合我怎樣   深味潛嘗水如鹽
背磨心地似煉丹   如如不動理中天 
念盡不起真性現   無恐無怖樂自然

無塵無垢無死生   念善念惡盡皆空 
悟得本來無一物   光明寂照處處通
離色離相離輪廻   無人無我無是非 
當知本然清靜體   方知無為無不為

真性無相道無邊   有作有為有遮攔 
枷鎖頓斷蛟龍走   雲盡自然露青天
脫離凡塵如登山   上時下時總一般 
識破名利無關鎖   到處風光盡佛天

凡情不離休自誇   水中月影鏡中花 
一朝大限臨頭上   始悔當年用意差
凡情看破有何言   無罣無碍是真詮 
時時不離玄中妙   處處皆為極樂天

世界極樂本自然   莫尤世人莫怨天 
明師指點虛心受   行住坐臥在當前
當前快樂本性還   頓悟即是大覺仙 
割斷情欲心放下   靈光充塞無極天

無極天外別無天   性復即是大覺仙 
禮經拜相人心造   極樂乃是不動天
達摩西來一字無   自性如如是工夫 
一切有為皆是假   當知南無南不無

大道凡情本相離   兼得其妙是心迷 
放下塵緣真性現   針無兩利名不虛
真性常覺大羅仙   水盡何處起波瀾 
如夢初醒豁然貫   纔知三教是同源

三教同源一脈傳   盡人合天無異言 
人心放下道心現   目前即是天外天
天外有天人恒言   凡人悟得在當前 
住世離世無沾染   即是世外大覺仙

家鎖何嘗將身纏   自己却把自己拴 
斬斷塵緣離色相   一靜即是大覺仙
放下凡身法相成   即是三教末後功 
浮雲不起紅日現   何嘗有心去尋明

有心尋明明不明   出離此籠入彼籠 
自覺自身無塵垢   那知還在泥水坑
無思無欲無所忽   即像孩兒去背書 
開口未念第二句   平等無相心如如

暫而未久世俗人   取短續長淺見深 
不困不乏靈明現   念盡即能貫古今
倒騎驢兒把頭尋   背著老娘找母親 
身在大海反覓水   誰能識得本來真

見了真空空不空   性明何處不圓通 
根塵心法却無物   妙用方知與佛同
無影山前一盞燈   照徹大地放光明 
有人識得此燈者   便是長生不老僧

世上萬物總是空 不如回頭早修行 
脫了苦海登彼岸 靈山陪伴老無生

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈡

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈡

天命最大 萬旁歸正 190220

論天大論地大惟道為大
天命大母命大至靈至極
如若遵訓語行實地而辦
為母我命仙佛護兒安逸

往後去這事情關係重大
不久的天時至大顯真機
這千門合萬教大地普展
唸符咒呼風雨飛沙走石

指天開指地裂搬山倒海
跨板凳能上天妖法更奇
五行遁陰陽法騰雲駕霚
各種的妖魔術亦難盡提

到其時可望我佛子牢記
如隨他失靈光永受悲淒
此本是天數定三期發現
其內中定妙計母有用意

原來這大主權為母執掌
至其時勅令下法術盡息
萬仙陣再來看熱鬧之甚
笨兒子合瘋人神通廣極

拿杏黃勅令棋空中一擺
呼一聲諸神退各歸班級
法亦無術亦無神聖不助
空赤赤一雙手難以復敵

萬旁道拜彌勒同歸一理
扶佐僧現佛光道貫三極
富貴人他倒把貧窮來拜
道德展貫全球中外同一

大智慧原佛子急速下手
莫等待舟江心補漏則遲

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈡

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈡

天命最大 萬旁歸正 190220

論天大論地大惟道為大
天命大母命大至靈至極
如若遵訓語行實地而辦
為母我命仙佛護兒安逸

往後去這事情關係重大
不久的天時至大顯真機
這千門合萬教大地普展
唸符咒呼風雨飛沙走石

指天開指地裂搬山倒海
跨板凳能上天妖法更奇
五行遁陰陽法騰雲駕霚
各種的妖魔術亦難盡提

到其時可望我佛子牢記
如隨他失靈光永受悲淒
此本是天數定三期發現
其內中定妙計母有用意

原來這大主權為母執掌
至其時勅令下法術盡息
萬仙陣再來看熱鬧之甚
笨兒子合瘋人神通廣極

拿杏黃勅令棋空中一擺
呼一聲諸神退各歸班級
法亦無術亦無神聖不助
空赤赤一雙手難以復敵

萬旁道拜彌勒同歸一理
扶佐僧現佛光道貫三極
富貴人他倒把貧窮來拜
道德展貫全球中外同一

大智慧原佛子急速下手
莫等待舟江心補漏則遲

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈢

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈢

師母錦囊  190220

這是師母老大人當年在香港時,
惦念各地弟子,寫給我們大家的一封信,請大家珍惜參悟~

慈母錦囊

眾賢徒等,見字知悉,你等幸遇末劫,佛緣可謂深厚,此時能以替天辦事,將來皆是佛仙爵位,一人能以成道,九玄七祖都得無上光榮,

現在你大家都是負責的人了,就若想出世,準得把道認準,到牛年還有一場大考,大局一變,想借勢力是借不上了,就怕到時假祖師出世,與假弓長合成一致,

不但假祖師,就連一切邪法全要認他,他是人事出眾,邪法甚為驚人,那時惡黨還得長臉,這都是上天的用意,須得借他驗出大家是真的,上天才能給你真的,這就是「午時成道巳時墜」,

這時吾早些給你點底細,各人趕緊成全各人的後學,到那時千萬識透,咬緊牙關,無論他的法術如何玄妙,總是不貪不妄,毫不動搖,才能算保得住險,

雖說是考,這亦是吾們成道之機會,設若沒有這些,如何分出善惡邪正?又如何分出升降成敗?過去這場,上天降法,真祖出世,上天助力,一氣貫通,只要你有真正之功德,都能加靈,神人一體。

跟著就是上天降大劫,刷刮世界。那時不但小魔不能興起,就是那邪法亦須掃滅,這就是一正壓百邪。只要你有功德的,到那時不必驚懼,準可逍遙自在安然渡過,

母早已說過,邪魔生法,是跟好人作對的;上天降大劫,刮刷世界,是對惡人的,望你大家細參母信,遵照行事,無論考魔如何嚴重,準得有真正的把握,否則現在一步失足,眼前雖然無事等過了牛虎,捶胸頓足悔之晚矣!

吾雖不能跟你大家見面,吾可是朝朝夕夕懸掛,望您大家各抄一份趕緊成全後學,講說明白,大家牢牢謹記,性命關係,天堂地獄之分,別作兒戲,等到了時候拿出此信作一準繩,俾使遵循,是母之盼也,此佈即詢近祉。

師母字諭

諸道親均安:善惡分班,大刷大洗,輪迴受苦,別作兒戲,望你成聖,謹記謹記!

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈣

西元2019德慧菩薩道場開荒班二天法會講義資料㈣

談真詩偈五十五首

1. 大道分明在心頭 有作有為盡下流 識得當前真靜土 萬部丹經一筆?

2. 凡情已了夜得燈 不隱不現真性宗 勸君休撈水中月 一輪皓月在當空

3. 修行大眾理看穿 休泥丹田與玄關 真性身中無定所 佛在心頭無影山

4. 玄關一竅引誘人 及到彼岸捨此心 人生壽限難滿百 何不早早將師尋

5. 不離真性即是功 應用無染徹底清 家鎖頓斷罣礙了 荷擔如來大英雄

6. 真性常住萬法空 形形色色影無? 妙行無方那有象 靈光無殿亦無宮

7. 法身?界化無邊 真性聚散無方圓 大而能小人難見 不似日月不似天

8. 一念不生無死活 靈靈惺惺即是佛 凡有所住皆假像 不執不著彌六合

9. 人情世事如水波 一腳跳出是非窩 自在菩薩常常守 五蘊皆空為大羅

10. 萬法皆空無去來 那有酒色與氣財 世人先埋後來死 未見先死後來埋

11. 能所兩忘神自明 智理俱泯由天聽 易占辭寡吉人象 三昧無諍大英雄

12. 玄關丹田也非真 及到彼岸捨此心 放下塵緣成大道 貪嗔兩忘無我人

13. 真修無為誰人能 世間財色作賓朋 貪嗔不起大劫脫 清靜無為即天宮

14. 莊嚴佛土亦非真 無住妙行養道心 色空兩忘常常淨 靈光充塞無處尋

15. 身心放下真性如 無人無我是工夫 一靜即超三界外 化無所化無不無

16. 三教傳心別無功 不泥富貴不泥窮 酒色財氣處處有 住塵離塵大英雄

17. 人心不悟夜無燈 真性不復有何能 百尺竿頭再進步 光明寂照處處通

18. 念盡不起有何言 靈靈惺惺樂自然 遊遍大千何嘗動 無疆無界無方圓

19. 真性無去亦無來 不現因墜酒色財 身在大海反覓水 那個家鎖頓得開

20. 荷擔如來一人無 依假作真為工夫 放下塵緣得至樂 何思何處何所圖

21. 希聖希賢少有能 詐言妄語人皆聽 道德宜修誰肯信 舉步輕狂竟相從

22. 天堂地獄何嘗無 全憑自己擇路途 光明大道幾個走 灣灣小徑人人趨

23. 西方路上差人多 皆因有水起風波 若入萬有心不動 即是如如一佛陀

24. 妄果自謝即脫離 幻境皆空出蒙迷 洗足上岸莫等候 候佛接引是愚痴

25. 愛網無闌愛不纏 千緣來時若無緣 禪定若在熱鬧場 四面皆水不生?

26. 心生於性意生心 意轉為情愛金銀 只因一念無了期 真神迷昧似海深

27. 凡情看淡不累心 何須礦中去求金 有為無補那個曉 真道冷落幾人尋

28. 大道冷落無人尋 尋得源頭是真人 若人獨得道中妙 高舉慧劍劈碎琴

29. 真性現時口難言 如同嬰兒盼明天 無人招引哈哈笑 樂中之樂對誰談

30. 論性論命論天理 誰人曉得真玄機 空口言來皆無補 若問虛靈那個知

31. 真空妙理皆相傳 誰人知得所以然 性到一合我怎樣 深味潛嚐水如鹽

32. 背磨心地似煉丹 如如不動理中天 念盡不起真性現 無死無怖樂自然

33. 無塵無垢無恐生 念善念惡盡皆空 悟得本來無一物 光明照寂處處通

34. 離色離相離輪迴 無人無我無是非 當知本然清靜體 方知無為無不為

35. 真性無相道無邊 有作有為有遮欄 枷鎖頓斷蛟龍走 雲盡自然露青天

36. 脫離凡塵如登山 上時下時總一般 識破名利無關鎖 到處風光盡佛天

37. 凡情不離休自跨 水中月影鏡中花 一朝大限臨頭上 始悔當年用意差

38. 凡情看破有何言 無罣無礙是真詮 時時不離玄中妙 處處皆為極樂天

39. 世界極樂本自然 莫尤世人莫怨天 明師指點虛心受 行立坐臥在當前

40. 當前快樂本性還 頓悟即是大覺仙 割斷情欲心放下 靈光充塞無極天

41. 無極天外別無天 性復即是大覺仙 禮經拜相人心造 極樂乃是不動天

42. 達摩西來一字無 自性如如是功夫 一切有為皆是假 當知南無南不無

43. 大道凡情本相離 兼得其妙是心迷 放下塵緣真性現 針無兩利名不虛

44. 真性常覺大羅仙 水盡何處起波瀾 如夢初醒豁然貫 纔知三教是同源

45. 三教同源一脈傳 盡人合天無異言 人心放下道心現 目前即是天外天

46. 天外有天人恆言 凡人悟得在當前 位世離世無沾染 即是世外大覺仙

47. 家鎖何嘗將身纏 自己卻把自己拴 斬斷塵緣離色相 一靜即是大覺仙

48. 放下凡身法相成 即是三教末後功 浮雲不起紅曰現 何嘗有心去尋明

49. 有心尋明明不明 出離此籠入彼籠 自覺自身無塵垢 那知還在泥水坑

50. 無思無欲無所忽 即相孩兒去背書 開口未念第二句 平等無相心如如

51. 暫而未久世俗人 取短續長淺見深 不困不乏靈明現 念盡即能貫古今

52. 倒騎驢兒把頭尋 背著老娘找母親 身在大海反覓水 誰能識得本來真

53. 見了真空空不空 性明何處不圓通 根塵心法?無物 妙用方知與佛同

54. 無影山前一盞燈 照徹大地放光明 有人識得此燈者 便是長生不老僧

55. 世上萬物總是空 不如回頭早修行 脫了苦海登彼岸 靈山陪伴老無生