2018-11-13

悟見講綱:要辦道也要修心(修辦篇)181113

悟見講綱:要辦道也要修心(修辦篇)181113

一、求道修辦就能成

濟公老師説

現在三曹普渡,你們能得授明師一指,不管以前造了什麼罪孽,只要肯真心懺悔,好自修道辦道,盡力而為,將來都有成佛的機會。但要好好珍惜這個機緣,識時而做,千萬不要做懊悔的事啊!

二、神仙難救造罪人

濟公老師説

天堂丶地獄為師都去看過,在那兒,每個人都可憐地伸出哀求的手,實在叫人看了於心不忍,無奈的是,那些都是在世時不做好,到了地獄受刑才來後悔,就算為師與萬仙菩薩想救他們,也莫可奈何啊!

三、子孫修道救祖先

濟公老師説

他們只能期待後世子孫求道丶行道,再沾光以期脫離地獄之苦。徒啊!你們求道了,豈能不好好珍惜這殊勝的因緣呢!

四、行功了愿要把握

濟公老師説

有機會行功了愿,就要把握。有事建功易,無事建功難啊!把握目標,立定志向,就會有信心。

成佛這件事不是用講的,要腳踏實地,有慈悲心丶有耐心,繼續向前走,就可以創造一個人間的天堂。

五、求道後要學修辦

濟公老師説

求道後要繼續修道丶學道,這機會是要自己去創造,如果光待在家裡是沒有機會的,多回佛堂丶多拜訪親朋好友,才有機會多辦道,自己要懂得珍惜。

六、修道不離辦道

濟公老師説

求道丶修道謂之『緣』,還不能成佛,只能說與佛有緣;而辦道丶成道謂之『份』,這就要自己去爭取了。

緣與份,是不可分的。修道謂之『緣』,辦道謂之『份』。所以修道不離辦道,辦道不離修道,這才叫做『有緣也有份』。

七、謹慎我們的念頭

濟公老師説

人一動念,不管是善念或惡念,都會受到上天的感應,我們的因果就從動念而來,所以要謹慎我們的念頭,要知道,心可作天堂,心可下地獄,心可成佛祖,心也可成魔頭。

八、業力現前難清靜

濟公老師説

靜下來時,心裏不要胡思亂想,思多會傷神。當你有很多的念頭,很多的思想,很多不平的想法,而使您的靈無法平靜,這都是業力在牽纏。

為什麼別人都靜得下來,我就靜不來,這就是自己的業力、業識呈現的緣故。

九、如是降伏其心

濟公老師説

我們每個人都有理想、智慧,然而欲望卻常引六賊攻心啊!你有兩心,就有妄心,有妄心就有欲心,有欲心就會產生無數無窮的心。

十、心不安不能平順

濟公老師説

道理不明白,你在人間就永遠都在操心,人間有操不完的事啊!

人的心念可重要啦!一個人如果常處於焦慮不安,他做事就不能平順,懂嗎?

十一、掃除妄念生善念

濟公老師説

一個人的念頭可以影響他一生的成與敗,通常一個人,從小受什麼環境影響,就會有什麼念頭,而不好的念頭,會成為他長大之後的陰影,

好的念頭則會成為他長大之後成功的地方。因此我們心中若有任何陰影要趕快掃除,因為這些陰影會擾亂自己的心,所以人心很難琢磨。

十二、不要自尋麻煩

濟公老師説

有的人,人家罵他、辱他、不尊重他,他可以一笑置之,

有的人根本沒罵他,也沒有不重視他,只是好像稍微沒有對他那麼親切,他就懷疑,常常多心,多了疑心,就不相信別人,把任何人都抹煞了,不論別人做得怎麼好,都無法彌補,這樣的人就是自尋煩惱!

悟見講綱:明師一指的啟示(三寶篇)181113

悟見講綱:明師一指的啟示(三寶篇)181113

一、自性無所不在

濟公老師説

你的葫蘆打開了!葫蘆打開了,那看到了什麼?放之彌滿六合,卷之退藏於密,有沒有參悟?

『這個地方』很好用,你要去美國,馬上到美國,要回家,即刻回到家,葫蘆裡藏的東西多不多?

二、佛在玄關裡

濟公老師説

為師傳你真玄關,是告訴你『佛在那裡』,佛要自己進去裡面找,光是在外面徘徊,找不到自己會愈走愈徬徨。

這裡路可深的很,你們講師修道這麼久了,也不見得就瞭解喔!

三、明師一指才能悟

濟公老師説

我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經,歷代祖師都因為經過明師指點,再從此點去下工夫、去參悟。

佛經記載,所謂『點到為止』,是要讓你參悟。

四、道是暗釣賢良

濟公老師説

以前「道」是不傳六耳,所以迦裟遮圍,而今傳道仍是半隱半顯,點道不讓外人看,以後如果淪為教時,那就公開化,道與教就無所差別了。

五、真主人在玄關內

濟公老師説

明師一點在哪裡?你的真主人在哪裡?咱們都有一個真主人,住在哪裡呢?喔!住這裡,點傳師跟你點在那裡,真主人就住在那裡喔!

六、右手指明玄関處

濟公老師説

你們的點傳師右手將你點開,左手再將他關起來,對不對?差矣!差矣!

一手把祂打開,一手把祂遮住,是什麼意思呢?右手點開,是告訴你主人在那裡,我們的正門在那裡,但那是一個門;當你們回家後,是要在門口,或打開門到裡面休息?

那一個笨笨的站在門口說:我家到了,就在這裡休息。有否?每一個人都是進來裡面休息的。

七、點開玄關要入住

濟公老師説

什麼叫『登堂入室』?你站在門口是修什麼道?我是看你還不明白,所以左手才把你推進去,不要在外面徘徊,是不是?你站在門口納涼嗎?想清楚啊!

八、主客要分清楚

濟公老師説

所以說,求道是瞭解我們有個主人,也瞭解我們的主人是住在我們的家裡面。一間房子有主人的房間,主人有主人該睡的地方,客人有客人該睡的地方,這不能錯亂的,是不是?

九、自性要做主

濟公老師説

老師說,右手幫你點開,是跟你說你的主人就在這門裡面,這個身軀是一個房子,你的天理良心就是主人,

點傳師跟你講,你的天理良心要趕快進去,從正門進去,進去裡面做主,不要在外面徘徊,這時候你的主人回來了嗎?主人若回來,你的眼睛就亮起來了,知否?

十、求道找到自性神

濟公老師説

所以為師一個一個的看,看你們都沒有瞭解這個意思,結果眼睛都瞇瞇的沒有精神,『神沒明』嘛!

神明神明,拜神明,神要明才能拜神明,神不明你從哪兒拜神明?你要拜神明,就要拜那個神會明的,神不會明的,你拜祂做什麼?現在有沒有瞭解求道的意思了?

十一、三寶指的是佛性

濟公老師説

道是很自然的,而三寶又在哪裡?

三寶就在你身上,三寶是本來就有的,不是靠別人跟你講,也不是靠別人送給你,是你本來就有的,而且每一個人都平等、都一樣,沒有誰比較好,也沒有誰比較壞!

三寶,就是代表你的佛性,每一個人的佛性是平等的,沒有階級之分,但是你們現在有了階級。

十二、修道視衆生平等

濟公老師説

在人的世界裡一定有階級,但我們今天修道就要瞭解,道是很自然的,我們要恢復自然,就要沒有階級,沒有你、我,沒有形象。

十三、心不要再向外求

濟公老師説

我們得了道,一輩子受用無窮,既然得到受用無窮的寶,就好好的守住它,不必再去尋找什麼玄、什麼妙了!

十四、心外求法惹考魔

濟公老師説

要知道,佛就在你心中,要自己去辨別,不要隨便到廟裡去請神,如果去請到主權在魔的神,那麼迎神容易送神就難了。

十五、要覺醒不再迷昧

濟公老師説

所以,真人假人要分辨清楚,不要為了假人甘願留於塵世。要知,真人為主方能安然返天。不要再糊塗下去了,六萬多年,該清醒了!

十六、求道後要救衆生

濟公老師説

一失足成千古恨大劫來到,為師想救也救不了,不要只看眼前平平安安,人要放遠處看,多少眾生還在受苦受難,等待救援。

十七、要找到解脫的路

濟公老師説

浸世久了,就會永遠在凡塵受生老病死之苦,視野要放寬啊!看看未來要往何處去吧!

上天派遣明師,只是幫助你、讓你明白,你要走什麼路?明白你有這光明的大道。

十八、心要能夠圓通

濟公老師説

文字經典,不離自性莫要以字解字,心能夠圓通、順通,就能夠與天地相通,不會受到文字的障礙。
所以,不死的真人就在自身,你們要好好發揮,自古聖賢仙佛所傳下來的訓、文章,都不離開『自性』,離不開『真人』的。

十九、佛在自心

濟公老師説

你們是不是仙佛啊?你悟透了,就是佛,佛就在你自心,所以你就是佛,你只要現自本心,即是佛啊!你不用到哪裡找才有佛。

二十、靈性才是真人

濟公老師説

徒兒們,以後的路途可不一定那麼好走,但是惟有自現本心,才是真的啊!要知道,一切都是假,全都會毀滅,靈性才是真,玄關那一點的,才算是真人。

二一、人心丟掉現天心

濟公老師説

想要找真人嗎?並非猛守玄,此乃是守空玄而已。你們只要把人心丟掉,流露天心,才能夠和老師團圓。

悟見講綱:修道不離辦道(修辦篇)181113

悟見講綱:修道不離辦道(修辦篇)181113

一、求道修辦就能成

濟公老師説

現在三曹普渡,你們能得授明師一指,不管以前造了什麼罪孽,只要肯真心懺悔,好自修道辦道,盡力而為,將來都有成佛的機會。但要好好珍惜這個機緣,識時而做,千萬不要做懊悔的事啊!

二、神仙難救造罪人

濟公老師説

天堂丶地獄為師都去看過,在那兒,每個人都可憐地伸出哀求的手,實在叫人看了於心不忍,無奈的是,那些都是在世時不做好,到了地獄受刑才來後悔,就算為師與萬仙菩薩想救他們,也莫可奈何啊!

三、子孫修道救祖先

濟公老師説

他們只能期待後世子孫求道丶行道,再沾光以期脫離地獄之苦。徒啊!你們求道了,豈能不好好珍惜這殊勝的因緣呢!

四、行功了愿要把握

濟公老師説

有機會行功了愿,就要把握。有事建功易,無事建功難啊!把握目標,立定志向,就會有信心。

成佛這件事不是用講的,要腳踏實地,有慈悲心丶有耐心,繼續向前走,就可以創造一個人間的天堂。

五、求道後要學修辦

濟公老師説

求道後要繼續修道丶學道,這機會是要自己去創造,如果光待在家裡是沒有機會的,多回佛堂丶多拜訪親朋好友,才有機會多辦道,自己要懂得珍惜。

六、修道不離辦道

濟公老師説

求道丶修道謂之『緣』,還不能成佛,只能說與佛有緣;而辦道丶成道謂之『份』,這就要自己去爭取了。

緣與份,是不可分的。修道謂之『緣』,辦道謂之『份』。所以修道不離辦道,辦道不離修道,這才叫做『有緣也有份』。

悟見講綱:道在自身不在外(修辦篇)181113

悟見講綱:道在自身不在外(修辦篇)181113

一、真德性真功德

濟公老師説

徒兒現在修道,要蘊含德性,德性是什麼呢?

就是“誠於中,形於外”,真心想幫助他人,但不求回報,默默地做,這才是真德性,真功德。

二、修道要涵養德性

濟公老師説

所以為師希望徒兒們要養德,德不是口說,德性的好壞是要讓人去感受的,每個人給人的感受都不一樣,這就是每個人的特性,這特性就叫做氣質,氣質就是內在的表現,是言語無法形容出來的,是人與人之間的感受,也就是靈性與靈性之間的感覺。

三、效法聖賢心能定

濟公老師説

其實每個人的導師還是自己,能救自己的還是自己,一切憑自己的心念去做,自己的心要定,心要定就得多參訪聖賢先哲,踏以前往聖的足跡,才能了解哪些話哪些理合乎天意。

四、道在自身不在外

濟公老師説

老師希望徒兒們自己走出自己的路來,老師要求大家守住自己的一顆心,道在日常、道在自身,自身不研究而去研究別人,那是沒有用的。

五、自性自渡佛不能渡

濟公老師説

今天要成道,今天要有成就,還是自己要想得通才可能,要做仙佛,也要自己放得開,才能做仙佛。

每個人的能力無限,潛力無限,只是自己沒去發掘罷了,寶山還得自己挖,每個人都有上天賦予的智慧,因此要自己去挖、自己去找,今天想修就去修,想辦就去辦,沒有人能勉強你的。

六、永保初發心

濟公老師説

你們的道心就是那顆初發心,發心、退心只在一念之間,今天願不願意修,願不願意辦,就看你們自己了。

七、九玄七祖都沾光

濟公老師説

徒兒有沒有想過,憑你一個凡人,何德何能讓你的祖先沾你的光,你有做了什麼善事嗎?你有行功立德嗎?光是坐在佛堂聽講師講課,祖先就可以沾你的光,在外面聽啊,為什麼還不珍惜呢?

八、要有包容的心胸

濟公老師説

徒兒要懂得隱惡揚善,別人的德性多發揚,不要常記著他人的缺點,修道要有寬大的心胸,要學彌勒佛的心去包容,包容第一步即是忍,修道要剛柔並濟,懂得嗎?

九、天時緊急快修辦

濟公老師説

人總要留德才會與天地並生,相生相配合,天地人即為三才,人的能力哪能和天比,只有人的德性才能超出天地,也因此自己要守自己的德。

如今天時緊急,修道要一步當作兩步走,雖是困難,但為師希望你們能盡心,盡心渡人、盡心照顧家庭。

十、學濟公老師的心

濟公老師説

修道不分老與少、乾與坤、先與後,同心協力才能見道成道,修道是活潑玲瓏的,但也不可有愩高心,大家同是老母的分靈,應該互相扶持、互相幫助,生死全在自己的掌握之中,希望徒兒學學為師的“濟公”之心。

十一、心開百病不生

濟公老師説

心中有疑惑、心中有不滿,務必要自己去平息化解,這樣水火兼容,才不會生百病。

修道之後你就會知道,天地萬物之間和我們的五行陰陽、人體的構造及一切的思想,其實都是相互配合,相互牽連的。

十二、自身就是佛堂

濟公老師説

修道不是在佛堂才可以修,不是在佛堂才可以躲劫避難,我們本身就有一個佛堂,修道是每個地方,每個角落,要做你應該做的,這就是道呀!

悟見講綱:修辦道也要顧家(修辦篇)181113

悟見講綱:修辦道也要顧家(修辦篇)181113

一、時時心存感謝

濟公老師説

要二六時中,時時刻刻能夠感謝,只要你們每天存感謝的心,不管你在哪裡,都能受益無窮,因為無論你怎麼樣,別人都會喜歡你,這道理要做可不簡單啊!

二、人倫未盡家不和

濟公老師説

有的人,人倫觀念做的很好,有的人卻沒有人倫觀念,有些徒兒已經修道了,可是家庭還是不和睦,為什麼?因為你們沒有盡人倫之責。

三、修辦道也要顧家

濟公老師説

所以今天不要說,我已經求道了,我就一直沖、一直高,什麼也不顧了,家也不顧了,人也不顧了,你生活在群眾當中,生活在人群當中,要懂得做人的道理,今天你不懂得做人之道,你就枉做人!

四、了善緣勿造孽緣

濟公老師説

修行必須有智慧,修行是在開創美滿的家庭,而絕不是讓你們把今生的緣,導致來生的孽緣,你今生這段緣若沒有圓,來世你就會碰到一段孽緣啊!

五、將阻力化為助力

濟公老師説

在家中有摩擦,就看你們是用什麼心,把摩擦化為助力,道降火宅,聖凡雙修,對不對?巧妙運用你們的時間,運用你們的妙智,把一些不該有的是非轉掉,

若你在佛堂,做了一個不錯的榜樣,回到了家庭,是不是也能這樣呢?

六、在家也要行王道

濟公老師説

徒兒啊!你們是老吾老以及人之老,還是只會老人之老?你在道場做一個模範棟樑,回到家裡以後呢?是不是在外行王道,在家行霸道?

七、盡本分為人標竿

濟公老師説

現在你在這裡,前面的人,要你坐挺你就坐挺,要你反省你就反省,百分之百地遵從,然後你們回到各自熟悉的環境以後呢?

是原形畢露,還是恢復本來?如果你們真能做到人道,盡你的責任,這才能為人標杆,不要被人家說成表裡不一。

八、和氣一團智慧生

濟公老師説

如果你的親人,做錯一件事情,你就斥責他,他也不見得會了解你的心意,但是你如果能了解對方的個性,就可以好好地去溝通、去規勸他,天地之理也是如此

了解他不是去奉承他,而是從這當中,大家和合的生活在一起,大家和氣一團才能生出智慧。

九、識透真假無真假

濟公老師説

修道並不是要你們,完全把假的丟掉,你說父母是假,你就不孝順,對嗎?你說錢財是假,你就不工作,對嗎?

你的本份盡了,才能成就真的,做人本份盡了,才能成就神,有真才會看到假,當你悟透時,心中便無真假了。

十、孝順能渡父母親

濟公老師説

徒兒,你們有沒有一個心思,想要渡父母啊?有!可是不知從何渡起,是不是?

有許多子女就是很奇怪,無法對自己的父母和言悅色,怎麼辦?繼續發脾氣嗎?不知道怎麼做的話,就想想來佛堂的時候,人家是怎麼侍奉你的,你回去就怎麼侍奉他們,還要有同樣的真心真意,這樣才會有效果。

十一、教好兒孫大功德

濟公老師説

你們要把你們的子子子孫孫都教育得好,讓他們都能夠明理,不要讓他們對社會有所危害,好不好?這也是一種莫大的功德!

十二、前賢要有典範

濟公老師説

如果在修道的過程中,你們已經算是道場的前輩了、老講師了,那我們有沒有真的做到,我們身為前輩的一個模範呢?

十三、夫妻要相敬如賓

濟公老師説

凡事多為對方想一想,多用一點愛心,就不會起爭執,也才能夠相敬如賓。相敬如賓這句話,不是理論而是真的喲!

只要你忍一忍,我讓一讓,凡事不管你有理沒理,趕快停止,一個銅板就不會響了,是不是?

十四、夫妻彼此要尊重

濟公老師説

彼此之間要能如切如磋,如琢如磨,在這個切磋琢磨當中,最重要的一點就是尊重,只要能夠你尊重我,我尊重你,許許多多不愉快,就可以因此而化解,是不是?

十五、將道帶入婚姻

濟公老師説

我們要將道,帶到這個婚姻裡面,然後影響所有周遭的人,讓他們知道,修道人的婚姻,是如此的好,修道人的家庭,是如此的祥和,我們修道要立一個模範。

悟見講綱:只問心不問是非(修辦篇)181106

悟見講綱:只問心不問是非(修辦篇)181106

一、只問心不問是非

濟公老師説

只要問心無愧  莫問道場是非

只要這個道場還能夠渡眾生,我們就不應該輕言放棄。能夠在彌勒的法船上幫上一點忙,即使只是來打掃、煮飯、排班、擦佛燈…都是無上的榮耀。

何必去看、去聽是非?只要有人的地方就一定有是非,因為人間不是淨土。

二、直接對上天負責

濟公老師説

每個修道人都要直接對上天負責,別人的評價並不重要。只要自己覺得對得起上天,不必在乎任何人的觀感,考道或助道,只有上天能評斷。

三、舉頭三尺有神明

濟公老師説

我們更不需去評斷別人的功過,這些不是我們的職責,上天自有使者在監督我們的一言一行。.

四、我們不放棄道

濟公老師説

道場裡每個人,都是平等的道兄弟姐妹,沒有人有資格排擠任何人,最重要的是只要我們不放棄道,上天就不會放棄我們。

五、不離金線必成道

濟公老師説

只要緊抓住彌勒祖師的金線,安坐在彌勒的大法船不要再跳回苦海,我們終會到達彼岸。

六、修辦道要團結

濟公老師説

修道的路上如果我們是獨自一人,當天雨路滑時,難免會滑倒。但如果大家手牽手,在我們跌倒時,別人的手總能適時抓住我們。

七、上天與道親眷顧

濟公老師説

當我們迷惘脆弱跌倒的時候,但身邊總有力量拉住我,讓我不至掉得太深跌得太重,來自老母的光環、道親如家人般的情誼,都是力量來源。

八、修道路上不孤獨

濟公老師説

修道的路上我們並不孤獨,即使所有人都背棄你,上天也不會放棄你。老母的手、彌勒祖師的胸懷、濟公 老師的關懷、師母的淚,前人的眼神…永遠陪伴你走過黑暗。彌勒法船上的有緣人啊!不要輕言棄船。

九、繼續護持道場

濟公老師説

道場的是非,有時令許多道親寒心失望是事實,但只要這艘法船,還具有救渡眾生的功能,不論人事如何,都值得繼續護持、協助、成就這艘法船。

十、破壞道場下地獄

濟公老師説

都是 一母之子,一師之徒,有什麼好分好計較,如果你們這些重大的過錯,毛病再不改,將來回去關天牢,要不就是打入無間地獄。

十一、不可誤了衆生

濟公老師説

參雜著個人的偏見,傲慢、執著在裡頭,這一念之差,不知又要誤了多少眾生的慧命,修道是要看重自己,而不是標榜自己。

十二、只要問心無愧

濟公老師説

如果因為一點人事糾葛,道親一個個跳船,法船也就開不下去了,也就辜負上天,辜負祖師,

只要問心無愧,莫問道場是非,只要道場還能夠渡眾生,你們就不應該輕言放棄。

悟見講綱:修道最怕是漸變(修辦篇)181106

悟見講綱:修道最怕是漸變(修辦篇)181106

一、修道最怕是漸變

濟公老師説

修道最怕的是漸變,不知不覺得在變啊!自己沒有一顆「察覺」的心,懺悔了又犯,有沒有?

二、變成打壓誤人己

濟公老師説

有些人地位高、能力強,道齡高、經典體悟深,但也是最容易變啊!希望人家聽我的,人家不聽我的,就不高興,

看到能力比你強的人來了,想自己行功了愿的機會就少,就找他的毛病批評他?怕別人比我還出鋒頭,就打壓他,誤人子弟,埋沒人才。

三、變喜歡標榜自己

濟公老師説

不然就喜歡標榜自己的能力,自己講得很高興,人家卻聽得好煩,這是什麼?驕傲 。

四、變不敢承担責任

濟公老師説

做錯事時,找謊言來交代,把責任推給別人,找一個替死鬼,還有就是分你是你,我是我,這樣的分別心,對待心,未免也太重了。

五、毛病不除壓地獄

濟公老師説

都是 一母之子,一師之徒,有什麼好分好計較,如果你們這些重大的過錯,毛病再不改,將來回去關天牢,要不就是打入無間地獄。

六、修道不標榜自己

濟公老師説

如果這其中,又參雜著個人的偏見,傲慢、執著在裡頭,這一念之差,不知又要誤了多少眾生的慧命,修道是要看重自己,而不是標榜自己。

七、要精進鞭策自己

濟公老師説

修行是要自信,而不是自負,自傲,是要謙卑、涵養,不是要矯揉造作,更是要精進的鞭策自己,

八、變愛講人是非

濟公老師説

徒兒們更不需去評斷別人的功過,這些不是你們的職責,上天自有監察的功過神衹,在監督我們的一言一行。

九、退了道心不自覺

濟公老師説

只要這艘法船,還具有救渡眾生的功能,不論人事如何,都值得繼續護持、協助、成就這艘法船。

十、直接對上天負責

濟公老師説

每個修道人都要直接對上天負責,別人的評價並不重要。只要自己覺得對得起上天,不必在乎任何人的觀感,考道或助道,只有上天能評斷。

悟見講綱:看這篇就想吃素(持齋篇)181107

悟見講綱:看這篇就想吃素(持齋篇)181107

一、素食營養沒毒素

濟公老師説

素食絕對是比葷食,更具有營養價值的飲食,而且素食沒有肉中一切有害的物質。素食是維持健康、養顏美容、遠離疾病最好的食物、大自然良藥。

你的食物就是你的藥物,要以最乾淨、清淨的食物;素食來當你們的藥物,這樣才會遠離疾病。

二、吃素能契入佛心

濟公老師説

徒兒們都喜歡拜佛,要清口持齋茹素,才能契入聖神仙佛,慈悲聖命的本懷。這個世界上;沒有任何宗教是不仁慈的,沒有任何一位聖佛是不慈悲的。

三、殺生是罪惡根源

濟公老師説

一般的眾生,會把「口腹之慾」,當作是最大的享受,但是口腹之慾,卻也是,最快造下罪惡的根源。什麼是有道德的行為?絕對不殘害生命,因為殺生,是所有罪惡的根源。

四、沒吃素會漏功德

濟公老師説

今天徒兒,若是沒有持齋茹素,一邊做功德,其實一邊是在漏功德,就算徒兒,時常進出佛堂,來行功立德,也是沒有很大的效益。

就好比徒兒;一邊賺錢、一邊花錢,都沒有存錢,還是沒錢啊,所以要清口茹素,才是跟聖神仙佛站在一起的。

五、勿將肚子當墳墓

濟公老師説

人既然說;是上帝的兒女,那麼這個身體,應該是既乾淨又明亮的,而不是被當作動物的墳墓。

人類靠著動物的死亡來存活,那人類的肚子,就是另外一種形式的墳墓。

六、吃素後好處多多

濟公老師説: 很多人吃素之後,身心還有精神狀態,都變得非常好,工作、事業也就跟著順利,人際關係也愈來愈好,家庭又很和順,好的氣就帶動好的運、帶動好的磁場,所以只要徒兒,一發心要清口茹素,有形、無形的都會撥轉、改變很多。

七、有愛心是不殺生

濟公老師説

不要只是把愛心,局限在人類而已,而是要把心,無界限的延伸到所有的動物生物上,不要剝奪上天所賜給牠們的生命,雖然牠們是動物,但是牠們是,披毛戴角來受罪、受刑罰的。

八、吃素改命第一關

濟公老師説:

為師今天為什麼,會講到要持齋茹素?因為這是最徹底,改變你們人生跟命運的,第一個關卡。

所以為師最根本的要求,就是徒兒們能先從學習吃素、持齋茹素來改變你們的人生跟命運。

九、脫離業苦要吃素

濟公老師説:

你們覺得人好做嗎?你們覺得人苦不苦?那你們要不要底的解脫?想要走出定業的人生,為師教徒兒們,最重要的就是要持齋茹素。

如果沒有辦法馬上持齋茹素,也要慢慢的學習。

十、吃素是放下屠刀

濟公老師説:

你只要吃了眾生肉,就是在殺生。在中國有一句話:「放下屠刀,立地成佛。」

你們的牙齒就好比是刀(屠刀),所以你吃肉就是在殺生,因此,持齋茹素就是「放下屠刀,立地成佛。」

十一、動物被殺很可憐

濟公老師説:

人類所吃食的動物和牲畜,他們生命中的最後幾分鐘,或是最後幾秒鐘是如何死亡的?有的是受到電擊,有的是被柵欄關起來,搖著尾巴求救命,帶著害怕、不幸、恐懼的眼神,在劇烈的痛苦之下死亡!

十二、吃素也是渡衆生

濟公老師説

徒兒們,要慢慢的學習持齋茹素,今天為師,是在求徒兒們作佛,而作佛的第一步,就是要愛護動物,

要愛護這個地球上的每一個生靈、生物,你持齋茹素,也是普渡眾生。

悟見講綱:三清四正師母言(聖訓篇)181107

悟見講綱:三清四正師母言(聖訓篇)181107

一、指破當下脫輪轉

月慧師母説
  
大眾得聞上乘法  再入班會更受用
千古不傳真奧祕  指破當下脫輪轉
三寶妙理多參究  箇中玄機妙無窮
得緣惜緣惜光陰  服膺拳拳抱道行

二、得緣惜緣惜光陰

月慧師母説

道苗幼嫩初培種  還須努力猛加功
得緣惜緣惜光陰  服膺拳拳抱道行
信念虔誠方針定  終身弗失永精勤
叮嚀數語勉徒眾  修道立志返瑤琳

三、玄祖跟隨入佛宸

月慧師母説

叮嚀囑咐眾徒兒  天人法會規禮守
茹素不食腥葷厭  煙酒粗言俱戒清
依時對號核名字  玄祖跟隨入佛宸
殊勝因緣難盡說  各人功過簿記存

四、三清四正銘心田

月慧師母説

今次班名已賜下  三清四正銘心田
佛規紊亂無規矩  怎能渡眾挽迷群
著相盲修人情道  自以為是可憐甚
末後財色誘熾盛  一不留神魔相侵

五、首述聖凡當分清

月慧師母説

首述聖凡當分清  莫可混淆理不明
聖業替天揚真道  佛堂上下齊搭幫
凡俗事業家庭事  打點妥善復親民
生意交往洽談話  另覓場地更稱心

六、錢財資產了然清

月慧師母説

錢財資產了然清  收支賬目應列明
來清去明用於道  眾生布施莫私吞
推舟宏展賴此助  遇事相辦善人同
上天嚴鑑每分文  糊塗亂花罪添增

七、男女有別嚴慎守

月慧師母説

男女有別嚴慎守  乾坤分班界限清
佛宸本是清靜地  以示莊重立人前
姻緣天定白頭老  非份之想惹禍愆
一念萬惡迷不知  反思無慾愛不纏

八、心正無慚天地人

月慧師母説

心正無慚天地人  修道修心成佛因
萬法惟心正見時  浩然正氣貫古今
內德養性思無邪  縱遇考磨更堅穩
視聽言行身之主  念頭常抱初發心

九、身正儀容樹標杆

月慧師母説

身正儀容樹標杆  君子培德修身勤
知命立命身示範  濟世無私渡原人
信實不屈依正理  態度端莊道氣揚
舉止謙謹明體用  忠恕和諧圓法身

十、言正不講虛妄語

月慧師母説

言正不講虛妄語  四惡陋習速根治
禍患皆從順口出  不加審慎惹事端
清口清靜言談句  乾淨語音人天喜
誨眾不倦揚真理  替天宏道立正言

十一、行正率性無倚偏

月慧師母説

行正率性無倚偏  助人利物渡人先
寬厚容和常精進  效法前賢步腳印
舉動行為天鑑全  不遵佛規自招損
循規蹈矩應萬事  齋莊中正樂道行

十二、三清四正綱領講

月慧師母説

轉机復諭眾點傳  珍惜天命善護持
心誠意正天暗助  一道同風代天宣
三清四正綱領講  班內道理多成全
導引眾生歸家路  明理作則立杆影

十三、同心合力渡有緣

月慧師母説

各堂壇主盡心力  不辭勞苦辦事員
共撐慈船推舟進  同心合力渡有緣
助道弘展天職在  無為而為豐功建
互補不足和為貴  眾志成城定滿圓

    

悟見講綱: 三寶有何妙用?(三寶篇)181107

悟見講綱: 三寶有何妙用?(三寶篇)181107

一、唸真言生妙智慧

濟公老師説

徒兒啊!三寶的好處、妙用太多了,但要運用於日常生活中,用於自身。

當你的心不平靜時,念念五字真言;有問題時、靜不下來時,念念五字真言,就有妙智慧。

二、靜以自觀動相看

濟公老師説

要載同伴!要登彼岸!要闔家團圓不分散!休忘了眼前明燈!閉目守玄,看看自己昏暗不昏暗?靜以自觀,動以相看。眼睛睜開,看看自性佛在不在?

三、真人作主能自在

濟公老師説

真人作主才能自在,徒兒才能雲遊世界悠遊四海,見境轉境。不管你看到任何一件事物的時候,它都能提醒你、點醒你,讓你開智慧,打開你的心鎖。結要快快解,不然你可會窒息,因為太緊了,要鬆弛它。

四、三寶是萬法結晶

濟公老師説

白陽三寶,本是天地萬法的結晶,盡含歷代祖師的真傳妙意,全貫古今千經萬典的實相奧機。得逢遇的人,都是歷世有修,佛緣深厚的人。

五、用三寶戰勝自己

濟公老師説

修道途中無所謂別人考您,說穿了都是自己考自己,而自己最大的敵人就是自己,若能戰勝自己,必能通過千魔萬考。

六、用三寶降伏妄念

濟公老師説

當您的心念,有所雜亂的時候,趕緊二目守玄,緊握合同,默念「五字真言」。

七、妄念來自業力

濟公老師説

修道不要叫苦,為師從來也沒有說過苦,也沒有說過累,當您有很多念頭,很多思想,很多不平的想法,都是業力在牽纏,為什麼我靜不下 來,別人都靜得下來,這都是自己的業力在拉。

八、用三寶去救衆生

濟公老師説

修福與功德是不一樣的,做慈善施與人衣物、飲食,可以幫助人解脫一時的苦痛,但不能斷除他永世的苦根;濟窮濟貧只能一時,惟有引導眾生能修辦道,來超生了死,方為上乘。

九、用三寶返觀自照

濟公老師説

徒兒藉著每天睡覺前,懺悔今天的過失,然後閉目養神五分鐘,以慈悲的念力,祈求上天,保佑道場平安,社會平安,天底下兄弟姐妹平安,

爾等誠心念力祈求,上天就看你的誠心,而予感應,懂嗎?