自性淨土與寄居淨土之不同 悟見講 ai編 （道與教篇）
悟見請ai編講綱
ai請根据悟見老兄的講義幫我編寫一篇講綱題目為「自性淨土與寄居淨土之不同」，凡未經明師一指，修的再好，只能到達寄居淨土，仍未解脫。
ai編
這是一份根據「悟見老兄」講法風格所整理的講綱。這類專題通常強調「明師一指」的高貴性，以及「究竟解脫」與「福報升天」之間的本質差異。
講題：自性淨土與寄居淨土之不同
一、 前言：修行者的終極目標
修行的迷思： 許多人一生精進、行善布施，認為死後「往生極樂」或「上天堂」就是解脫。
悟見老兄核心觀點： 淨土有「真」與「假」（相對）之分。若不求明師指點，修得再好，也只是在六道輪迴中的「高級牢籠」暫住。
二、 什麼是「寄居淨土」？（未經點傳的境界）
凡是未求得天命明師一指點，僅憑個人自修、行善、誦經、持戒所達到的境界，皆統稱為寄居淨土。
天界層級： 包含氣天三十三層天、欲界天、色界天。
特點：
有漏福報： 就像在銀行的存款，享受完了還是要下凡投胎。
不離輪迴： 雖有無邊壽數，但仍受生死法則限制（氣天神仙亦有天壽盡時）。
無根之草： 沒有天命明師的「授記」，靈魂回不了真正的家鄉（無極理天）。
三、 什麼是「自性淨土」？（明師一指的真傳）
自性淨土即是「理天」，是超越陰陽五行、永恆不滅的佛國。
得道的關鍵： 「明師一指，跳出輪迴」。這一直指點開了玄關竅，找回了真主人。
特點：
無生無滅： 不在陰陽之中，不再受六道輪迴之苦。
一性圓明： 覺悟自性即是佛，不必外求。
歸根復命： 回歸無極理天，與老母同在，這才是真正的家。
四、 兩者的本質區別（對照表）
比較項目
寄居淨土（氣天/神道）
㈠進入條件 行善布施、苦修持戒
㈡生死狀態 壽終仍需輪迴（暫時脫離）
㈢境界層次 氣界（有形有象、有生有滅）
㈣修持重點 著相修行（修名、修位）
自性淨土（理天/佛道）
㈠明師一指、求道修道
㈡永證涅槃（永恆脫離）
㈢理界（無形無相、不生不滅）
㈣離相修行（修心、回歸自性）
五、 悟見老兄的叮嚀：為什麼「明師一指」不可或缺？
關鍵在「門」： 身體是屋子，玄關是正門。不從正門出入，修得再好也只是在屋內轉悠，或是從窗戶（旁門）跳出，終究回不了天國。
天命的可貴： 凡夫自修是「自力」，明師一指是「佛力加持」加上「天命保證」。
警語： 「摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」若無明師指點，縱使修成「阿羅漢」或「大氣天神」，福報享盡之時，依舊難逃六道轉輪。
六、 結語：把握當下，求道修道
結論： 寄居淨土雖美，終是客棧；自性淨土雖隱，才是故鄉。
呼籲： 既然來到世間，莫要只追求氣天福報。應當尋訪明師，求得大道，從「自性」上下功夫，方能一勞永逸，達至永恆的清靜淨土。