423 信愿行證新詮釋 悟見講綱 三天法會講題 2025講座
一、信愿行証成佛路
信愿行證是達成佛道，渡化眾生的步驟。亦是修行的過程、成佛的必經之路。
詩曰
信統四端兼萬善
愿立宏深諸佛歡
行深般若觀自在
證果三乘九品蓮
二、信的真義及做法
信能長養諸善根。信能移離生死苦、信為菩提作基礎。
相信道真理真、天命真 相信天堂、地獄真實 相信因果、仙佛
相信道是成佛不二法門
相信明師一指超生了死
相信上天母老母
相信本來面目是佛
相信天時正是三曹普渡
天地將有毀壞的一天。 生死輪迴因果報應是真，冤孽債亦真。聖賢仙佛是人修成的。
三、發愿的重要性
佛有三不渡：無緣者不渡、無信者不渡、無愿者不渡。
這個「愿」就是指路標，這個指路標指向那裡呢？指向西天。自古修道人參禪打坐了一生，不遇明師也無法成道的。
現在明師降世，道就在眼前，仙佛有云︰「入道要門，發心為首；修道急務，立愿當先。心發則眾生可渡，愿立則佛道堪成。」
四、效法仙佛的愿行
㈠ 釋迦牟尼佛：發四弘願。 人間有生、老、病、死四苦海，他要「渡盡無邊眾生離苦海」，他也沒有渡盡，也是成佛。
㈡ 南海古佛：發了「不渡盡天下眾生，誓不成佛。
㈢彌勒祖師：發了「化娑婆世界為蓮花邦」。
㈣ 地藏王菩薩：發了「不渡盡地獄鬼魂，誓不成佛。」
七、行的真意及做法
既有慈心悲心、就要篤行實踐、否則成為空談。行即是要行功立德、行功了愿、力行三施。
六、證的真實義
只要真修實煉、護守愿戒、心性圓融、付出行動、
修道修心、辦道盡心、內聖修性、外王度人、
自覺覺他、己立立人、己達達人、覺行圓滿，自然能夠，證得九品蓮台正果。
所以我們只要肯發心立願，量力而為，盡了心盡了力，必定成佛。那麼我們如何發心呢？就是要發大愿。
七、我要立成佛的大愿
㈠ 十條大愿是基本愿，三天法會的六條聖愿，是佛盤註冊愿，不管立了幾條，佛盤就算是註冊了，從今以後就是真正的修道人。
㈡ 三天法會沒立愿，佛盤就沒註冊，這三天就沒有畢班，也連累了祖先沒有畢班，他們辛苦跪了三天，又沒畢班，我們於心何忍再讓祖先重跪一次聽課，以後還要重開，直到立愿為止。
所以大家一定要立愿，要立什麼愿？以下大家要仔細聽。
◎ 三天法會六保大愿
八、⑴重聖輕凡
重聖輕凡：就是聖事看重一點，凡事看輕一點，這樣做得到嗎？
所以我們要忙裡偷閒，親戚朋友多少渡幾個，慢慢就可以修成，老師說過︰「一天拿兩小時去修道，則成佛有餘。」
詩曰：
重聖輕凡初發心
效法前賢之精神
聖事人人皆有份
袖手旁觀是愚人
九、⑵財法雙施
財施︰財施就是出錢，行財施︰發心印善書助道，助人成立佛堂，助人開荒闡道，或者花車錢去渡人，此都是財施。
有誠心行財施，上天一定幫助，上天怎樣幫助呢？這麼誠心助道，仙佛保佑，家庭平安，醫院少進兩次，錢財用在辦道上，又有功又快樂。財施要量力而為。
詩曰
財施有如井中水
一邊串打一邊生
三日五日不打水
何曾淹到井欄邊
十、⑵財法雙施
法施︰法施就是講道，有人會說︰「我不會講」各位前賢有渡過人嗎？你們渡人難道是比幾下，他就會來求道嗎？，是不是要講幾句道理，人家才會來求道，這就是法施。渡人及講道都是法施。
詩曰
法施功德是無邊
隨緣化渡廣成全
各有能力盡表現
寸功不昧註天盤
十一、⑶清口茹素
㈠清口：入口清、出口清。茹素：就是吃素。
語云︰
有德者超我身
無德者償我命
㈡ 清口茹素要吃全天候，吃到死為止。不可開齋破戒，如開齋破戒要下地獄的，做得到才立這條愿，做不到就不能立這條。
詩曰
清口茹素發慈悲
從今六畜冤斷絕
佛盤首先把名列
心廣體胖劈萬邪
十二、⑷捨身辦道
捨身辦道，就是把家庭安頓好，全心全力去渡化眾生。
捨身辦道算來是菩薩愿，有這個愿，就像菩薩一樣，各人的前途，各人打算。
詩曰
捨身辦道菩薩愿
上天取得爾心田
為道頂起諸魔難
為眾捨己芳名傳
十三、⑸開設佛堂
㈠ 仙佛曰︰人間一佛堂，天上一葉蓮。設一間佛堂，有一千三百功。
㈡ 設佛堂的好處︰邪鬼邪神會避開，家庭平安。逢凶化吉，遇難呈祥。
㈢設佛堂的條件
全家求道•一人清口•一年內能完成。
詩曰
開設佛堂孝為先
接引佛子認娘顏
早晚亦可表奉敬
逢凶化吉妙無邊
十四、⑹開荒下種
就是在全無道親的地方，渡人設佛堂，救眾那一方的眾生。開荒下種是建奇功，如你在那一方開荒，將來就是那一方的前賢。
詩曰
開荒下種志沖天
神佛隨時在身邊
助爾早日了洪愿
仙人共建大功端
十五、信愿行是三資糧
㈠ 佛家云︰「信愿行」是佛家「三資糧」。我們既有信心就應趕快去行，但行要有方法，就是立愿，均先在佛槃註冊，且我們祖先在地府可得到一朵蓮花去聽經。
㈡ 以往的任何罪，濟公老師暫時替我們擔起，看我們立愿後表現怎樣，如我們早一日行功，則我們的祖先亦可早日超升，將來自己亦能達本還原。