法會講題 萬教歸宗 講授綱要 悟見編整

法會講題    萬教歸宗    講授綱要    悟見編整

一、萬教歸宗的真意

教，就是各種不同的宗教，歸，就是回歸；宗，就是根本。
萬教歸宗的真意，就是萬教要回歸到他的根本，也就是他的源頭，源頭就在「道」，回到這道，就是歸宗。

千門萬教的修行者，能找到這個根本，就知道生死來路，知道生死來路，就不落入輪迴，就能成就聖賢仙佛。

詩曰
修行無別路，
只要識路頭，
路頭若識得，
生死一起休。

二、萬教淵源於道

閻羅殿「萬教歸宗」法門宗主說：

世界現在有五大教門，即是儒、道、釋、耶、回，謂之名門正教，但五教淵源於「道」。

上古本無所謂教之名稱，乃因後來天降聖哲，分佈各國，而代天立言，教人法天行道，冀人類歸宗本來。

無奈各教因教主歸天，門徒參差，各分歧途，成對抗局面，不悟百川匯於一海，千門原同一家，而相爭不容。

別立門戶，自稱己教高超，他教低級；因此死後靈魂未能脫出氣數，盡墮於此。

玉帝因不忍蒼生墮落，所以在此開設萬教歸宗法門，教導頑迷修士，覺悟真理後再超昇。

三、萬教應齊歸善道

萬教歸宗之教師曰

人雖萬類，性同一理，生時殊途，死則同歸。

世界雖人種色彩有異，然飢而知食，夜而知眠，天覆地載，日月普照，法雨甘霖，無不共受其恩，可謂同具一心。

然卻是因信仰宗教不同而互相排斥攻訐，言自己可上天堂，他教只能下地獄，將本來圓通自如之天堂，築起空中閣樓，禁錮自己於其中。

猶如進入吊於天空之鳥籠，自覺無比高尚，沾沾自喜，得意鳴叫，這是天堂之「地獄」，天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。

你們在世皆言上天堂，可是今日卻墮下地獄，各位現在到陰府的是肉體嗎？肉體有黑白黃種，穿衣有紅黃綠花，唯這原來之心不可著色。

若起排斥之意，缺少同修之心，而博愛、慈悲從何言起？日月曾照古今善惡之人，無生分別對待之心，故日月常明，萬古流芳。

諸位應覺照自性，勿起憎怨，現值普化時期，萬教歸宗，歸宗即歸心。

結合眾人之心，以仁愛相待，發揮互惠互助，各教應大開門戶，隨緣度人，雖然教主不同，但他們之心願、目標一致，期全人類齊歸善道。將娑婆世界變成蓮花樂國。

教主所救的是人之心性與靈魂，人的肉體他救不了。因此發現內心之實相，才能解脫自在，也唯有如此，才能完成大同世界，則人人可以成仙佛，可以為聖真；如背此道，則再墮輪迴。

四、固執不通難超生

濟公老師說：世人固執不通，那是難以上天堂的。仙佛聖真，都是代天立言，天道至公。

老師又說：如你下世投胎到外國的話，你信的大概就是當地宗教，我會因此而不度你嗎？如這樣我即不配稱佛，所走的只是小道為私。

老師又說：希世人拿出公心，拋去私念，否則，你的天堂只有五尺寬，不能容納天下眾生的！

五、仙佛訓文之印證

眾生芸芸爭名利　                  
不為自性超超生
自甘墮落地獄道 　                            
落空一世實可憐

正法傳來東土降 　                            
達摩初祖神光傳
直至六祖入火宅　                            
至今十八南屏船

一雷闢開戊己土　                                
曹溪直通玄關門
庶子得道超生死　                            
拳拳服膺小孩村

三教原來同一理 　                
千門一路由此尋
大學之道止至善 　                    
金剛經點如是聞

道德經文五千句　                    
同是眾妙自性尊
天上天下神仙理　                    
千古萬教同此宗

若有他法皆謗佛　                  
如是我聞會性王

六、慧遠禪師的見證

慧遠禪師，我國東晉人，他創立了今日之淨土宗。

他說：
千年之後，白蓮結子，你身我身，共成佛身。萬法歸宗，一心向上，白蓮結子，掬水聞香。

七、三天主考的見證

三天院長說：

五教原來是一家 　              
因地因人設教法
形式雖殊皆一理　            
迷人妄自論你他

八、從各教宗旨來看

儒 教：執中貫一，存心養性，忠恕化人。
道 教：抱元守一，修心煉性，感應化人。
佛 教：萬法歸一，明心見性，慈悲化人。
耶 教：默禱親一，洗心移性，博愛化人。
回 教：清真返一，堅心定性，仁愛化人。

九、結 論

我們天道弟子，已找到萬教之根，不要再向外求道了。

仙佛說：

上等修行悟覺性 　            
中等修行執文字
下等修行重顯化 　          
莫執形象歸自然