612 道統天命之訓文 悟見講 天命篇
一、濟公老師慈訓
新竹奉天 廣慈佛堂 1990年9月23日 濟公活佛慈訓：
老水還潮因緣至，
東土初祖命承擔，
神光二祖心高傲，
講經說法四九年，
不知自性歸何處，
難脫天道輪迴圈，
受了顯化始覺悟，
速拜達摩指玄關。
一指即脫閻羅手，
無上大法是妙玄，
而後道統繼承續，
僧璨道信代代傳，
弘忍再傳惠能子，
一介俗子衣缽傳，
佛性不昧慧根有，
明鏡非台見底端。
釋家從此絕宗風，
儒教應運乃順天，
自後道降火宅內，
凡夫俗子得真傳，
弓長子系十八代，
同領天命道脈傳，
三曹普渡古未有，
末後一著大普傳。
二、六祖慧能之慈訓
六祖惠能大師 慈訓（1967年）
昔日釋迦天盤掌
紅陽應運稱世尊
繼往開來單傳授
妙道相傳二八人
達摩東來道暗轉
神光斷臂點谷神
道非常道時更轉
名非常名不二門
惠能承接為六祖
道統由此傳俗人
世人不知天命意
認定道尚在僧門
心法乃是心心印
那有傳在紙上雲
唉歎一般緇黃輩
尚在經典真法尋
上乘大法無形象
心印妙寶自明分
道傳火宅時已久
時也運也傳庶民
611 世人不知天上事 悟見講 天命篇
一、世人不知天上事
老母訓子十誡第九誡
自伏羲一畫開真易出現
此本是天道降根本之基
青陽會命燃燈倒裝降世
暗選了二億子返回無極
至紅陽命釋迦又化凡世
又渡回二億子也返故西
青紅陽共渡了四億佛子
剩下了九二億苦海永迷
現如今白陽展彌勒應運
命天然掌道盤普化中西
二、彌勒真經的天機
彌勒救苦真經
佛說彌勒救苦經
彌勒下世不非輕
領寶齊魯靈山地
拈花印證考三乘
落在中原三星地
大證四川王桃心
領寶齊魯靈山地
拈花印證考三乘
落在中原三星地
大證四川王桃心
天真收圓掛聖號
等待時至點神兵
三、紅陽了道歸家去
彌勒救苦真經
親在仁天中華母
九蓮聖教歸上乘
扶助彌勒成大道
保佑鄉兒得安寧
十方天兵護佛駕
保佑彌勒去成功
紅陽了道歸家去
轉到三陽彌勒尊
修持劫內尋路逕
念起真言歸佛令
南無天元太保阿彌陀佛
四、祖師相隔幾百年
㈠夏禹： 前東方第九代祖師
（大約在西元前2070年左右）
㈡伊尹： 前東方第10代祖師
夏禹去世（即夏朝開始）到伊尹輔佐商湯（即商朝建立），這之間相隔了數百年（大約相隔470年左右），
㈢商湯：前東方第11代祖師
夏禹去世到商湯約有數百年的時光，商湯建立商朝約在西元前1600年左右，
㈣姜太公：前東方第12代祖師
而姜太公則約在西元前1128年出生，和商湯相差約五百年
㈤前東方第13代祖師周文王、周武王、周公
㈥老子：前東方第14代祖師
周公比老子早了約240多年，
真假天命書第130章 天道統天命之訓文（612講座）
612 道統天命之訓文
一、濟公老師慈訓
新竹奉天 廣慈佛堂 1990年9月23日 濟公活佛慈訓：
老水還潮因緣至，
東土初祖命承擔，
神光二祖心高傲，
講經說法四九年，
不知自性歸何處，
難脫天道輪迴圈，
受了顯化始覺悟，
速拜達摩指玄關。
一指即脫閻羅手，
無上大法是妙玄，
而後道統繼承續，
僧璨道信代代傳，
弘忍再傳惠能子，
一介俗子衣缽傳，
佛性不昧慧根有，
明鏡非台見底端。
釋家從此絕宗風，
儒教應運乃順天，
自後道降火宅內，
凡夫俗子得真傳，
弓長子系十八代，
同領天命道脈傳，
三曹普渡古未有，
末後一著大普傳。
二、六祖慧能之慈訓
六祖惠能大師 慈訓（1967年）
昔日釋迦天盤掌
紅陽應運稱世尊
繼往開來單傳授
妙道相傳二八人
達摩東來道暗轉
神光斷臂點谷神
道非常道時更轉
名非常名不二門
惠能承接為六祖
道統由此傳俗人
世人不知天命意
認定道尚在僧門
心法乃是心心印
那有傳在紙上雲
唉歎一般緇黃輩
尚在經典真法尋
上乘大法無形象
心印妙寶自明分
道傳火宅時已久
時也運也傳庶民
真假天命書第129章 道之沿革談道統 悟見講 （610）天命篇
610 道之沿革談道統 悟見講 天命篇
一、道統歌的印証
三天主考慈訓 道統歌
民國32年{1943}在上海開仙佛班 仙佛慈訓
至民國50年{1961}11月3日在台灣潮州院長大人批示
（一）開天開天 至今六萬年 七佛治世 三佛來收圓 後有廣成子 道統傳軒轅 堯舜禹湯 文武周公 心印脈脈傳
（二）心傳心傳 載於陰符篇 詩書贅述 老君降世凡
東渡於闕里 紫氣滿函關 當作道德 孔氏仲尼 問禮於老聃
（三）春秋春秋 青盡紅陽收 游說列國 四書選賢儔
一世之師表 英名貫千秋 三千弟子 七十二賢 四配一脈流
（四）儒家儒家 孟軻失精華 傳於西域 流傳二十八
秦漢隋唐晉 紛紛亂如麻 濂洛關閩 鵝湖麓洞 千門萬戶家
（五）文佛文佛 道掌三千多 摩訶迦葉 阿難性情活
商那和修尊 至優波毱多 提多迦尊 彌遮迦尊 兼波須密多
（六）續傳續傳 佛馱伏馱連 脇尊十祖 富那夜舍先
馬鳴心傳授 迦毗摩羅擔 龍樹大士 迦那提婆 十六羅睺傳
（七）瞻儼瞻儼 僧迦 迦耶擔 十八完畢 鳩摩 闍耶前
婆修摩拏羅 後有鶴勒那 師子婆舍 不如般若 代代往下傳
（八）榮耀榮耀 老水又還潮 二八達摩 中原初祖高
真機還中國 脈脈又相續 神光二祖 三祖僧璨 天命道信交
（九）道統道統 宏忍五祖承 慧能六祖 衣鉢又無踪
其實真道統 又歸於俗家 白馬二人 道傳火宅 繼續往後行
（十）至尊至尊 道脈久遠深 羅公八祖 其名是蔚群
黃公其後身 即是元始尊 後至十祖 名乃靜林 其德穆穆深
（十一）相繼相繼 何公續十一 十二袁公 十三即楊 徐
鶴天十四代 十五王覺一 清虛十六 後繼十七 金光路祖遞
（十二）臨今臨今 天命付師尊 月慧扶助 鴻恩賜庶民
三六四八助 重整末三春 飛鸞開化 同心同德 神人闡聖音
二、前東方十八代祖師
1.伏羲
2.神農 ·
3.黃帝
4.少昊 ·
5.顓頊
6.帝嚳 ·
7.帝堯
8.帝舜 ·
9.帝禹
10.伊尹 ·
11.湯王
12.太公望 ·
13. 文王武王周公 ·
14. 老子.
15.孔子
16.顔回、曾參
17.子思
18.孟子
三、西方二十八代祖師
四、後東方十八祖師
五、白陽卦數已填滿
上天老母説：白陽卦數已填滿
濟公老師説：
八八六四道統滿，北辰代理天命，如今已告一段落。
註解：
六十四代祖師，應易經八八六十四卦，弓長子孫後，再沒有第十九代祖。故曰：「天道闡發聖脈傳，敕令弓長辦收圓。
白陽應運彌勒掌天盤，弓長子系掌道盤萬八百年。
千佛萬祖同助道盤，大眾白陽弟子繼師志弘法了愿。
真假天命書第128章 解開天道的困惑 （609講座）天命篇
609 解開天道的困惑 講綱 悟見講（天命篇）
609 解開天道的困惑 悟見講 天命篇
一、道統已墜的困惑
對「道統已墜，至今已整三千年矣」的質疑
道統已墜是從周公歸空之后，開始起算。周公歸空，道在君王結束，無道昏君，無法以道治世，所以三教九流，各種學説就出來，擾亂世問，考証周公歸空至今已三千多年矣，無誤，不用懷疑。
二、道脈西遷的困惑
對孟子以後，「道脈西遷，釋迦應運」的質疑
㈠孔子生於約西元前551 年，釋迦牟尼佛生於約西元前565 年（或西元前6 世紀左右）。 雖然釋迦牟尼佛比孔子早出生約14 年，但兩位聖人幾乎是同一時期的人物，都對後世產生了深遠的影響。
㈡孟子出生時大約在孔子逝世後約 一百年 左右。 孔子於西元前479 年逝世，而孟子則約在西元前372 年出生，因此兩人之間約相差一個世紀。
三、世人誤解了訓文
對孟子以後，「道脈西遷，釋迦應運」的質疑
三天主考之道統歌
春秋春秋 青盡紅陽收 游說列國 四書選賢儔
儒家儒家 孟軻失精華 傳於西域 流傳二十八
南屏道濟慈訓：
孟軻之後時運轉，
道轉西域應因緣。
釋迦摩尼天盤掌，
落髮出家紅陽年。
四、師尊師母真天命
三天主考批的道統歌
臨今臨今 天命付師尊 月慧扶助 鴻恩賜庶民
三六四八助 重整末三春 飛鸞開化 同心同德 神人闡聖音
彌勒救苦真經
天真收圓掛聖號
等待時至點神兵
雲雷震開戊己土
天下神鬼不安寧
610 道之沿革談道統 悟見講 天命篇
一、道之沿革談道統
南屏道濟慈訓：
㈠「夫道之沿革，先天地而生，乾坤未定，陰陽未分，杳冥之際，無極動，太極變，會四大，聚五行，
維皇 降衷一點真靈，樞紐天地，治世太平。
------------
註：
「四大」通常指佛教中的地、水、火、風四種構成物質的基本元素，具有堅固、濕潤、溫暖、流動的特性。
而「五行」則是中國古代一種觀測世界、說明萬物相互關係的學說，指的是金、木、水、火、土五種基本物質或特性，具有相生相剋的循環關係。
兩者在概念和來源上不同，但都用於解釋世界的構成與運動。
----------------
㈡唐堯虞舜接承命
濟公老師又説：
盤古開天，伏羲畫卦，軒轅繼，文化興；
唐堯虞舜接承命，惟精惟一，允執其中；
三皇五帝古傳言，周公、孔子續道統；
李耳西出函古關，道脈暗轉釋迦承。
萬教同源，殊途一本，理出先天，因人而分，時至三期，人心舛逆，天性滅而古道泯，敗德喪節，綱常難整。
二、讓人誤解之訓文
濟公活佛 新竹奉天 廣慈佛堂 1990年9月23日
自古真道未輕傳，
單傳獨授代代連。
伏羲畫卦為開始，
一劃開天至妙玄。
三皇五帝道脈續，
道在君王一一傳。
文武之後上而下，
士儒應運始得焉。
老子傳道至東魯，
闕理猶龍之讚嘆。
至聖孔子接承續，
人倫天道兩並宣。
明設杏壇施教化，
三千暗釣拔良賢。
出類拔萃英才有，
得受真傳唯顏曾。
孟軻之後時運轉，
道轉西域應因緣。
釋迦摩尼天盤掌，
落髮出家紅陽年。
迦葉靈山而得悟，
傳至達摩數滿圓。
註：
三皇五帝是中國上古傳說中八位傑出的部落首領或君主，他們分別是燧人氏、伏羲氏、神農氏（三皇）與黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（五帝）。
三、真道降眾生脫苦
三天主考：
億昔大道未普闡
明傳文章暗釣賢
昔日孔子師七位
後遇老子點道玄
曾子當時一聲唯
三千弟子皆啞然
釋迦靈山拈花示
迦葉開悟得道玄
誰人識得其中妙
茫茫之中真道顯
種種奧妙有證驗
非是空口白話宣
自古經典有記載
代代相傳至今天
若非真道降塵世
豈有眾生脫苦淵
四、道轉釋迦摩尼佛
教化菩薩：
孔孟之道細究研
奧妙唯在自悟穿
七十二賢得排位
單有兩位得開玄
顏曾兩位得傳授
孟子子思後失傳
道統由伏羲氏傳至孟子，以及道轉釋迦摩尼佛
伏羲氏->神農氏->軒轅氏->少昊->顓頊->帝嚳->堯->舜->禹->湯->周文王->周武王->周公->老子->孔子->顏子；曾子->子思->孟子（道統傳承於中土終止）。
五、師尊師母真天命
仙佛批的道統歌
㈠春秋春秋 青盡紅陽收 游說列國 四書選賢儔
㈡儒家儒家 孟軻失精華 傳於西域 流傳二十八
㈢臨今臨今 天命付師尊 月慧扶助 鴻恩賜庶民
三六四八助 重整末三春 飛鸞開化 同心同德 神人闡聖音
609 解開天道的困惑 悟見講 天命篇
一、道統已墜的困惑
對「道統已墜，至今已整三千年矣」的質疑
道統已墜是從周公歸空之后，開始起算。周公歸空，道在君王結束，無道昏君，無法以道治世，所以三教九流，各種學説就出來，擾亂世問，考証周公歸空至今已三千多年矣，無誤，不用懷疑。
二、道脈西遷的困惑
對孟子以後，「道脈西遷，釋迦應運」的質疑
㈠孔子生於約西元前551 年，釋迦牟尼佛生於約西元前565 年（或西元前6 世紀左右）。 雖然釋迦牟尼佛比孔子早出生約14 年，但兩位聖人幾乎是同一時期的人物，都對後世產生了深遠的影響。
㈡孟子出生時大約在孔子逝世後約 一百年 左右。 孔子於西元前479 年逝世，而孟子則約在西元前372 年出生，因此兩人之間約相差一個世紀。
三、世人誤解了訓文
對孟子以後，「道脈西遷，釋迦應運」的質疑
三天主考之道統歌
春秋春秋 青盡紅陽收 游說列國 四書選賢儔
儒家儒家 孟軻失精華 傳於西域 流傳二十八
南屏道濟慈訓：
孟軻之後時運轉，
道轉西域應因緣。
釋迦摩尼天盤掌，
落髮出家紅陽年。
四、師尊師母真天命
三天主考批的道統歌
臨今臨今 天命付師尊 月慧扶助 鴻恩賜庶民
三六四八助 重整末三春 飛鸞開化 同心同德 神人闡聖音
彌勒救苦真經
天真收圓掛聖號
等待時至點神兵
雲雷震開戊己土
天下神鬼不安寧
便秘良方 （悟見老兄的親自經驗）
◎按商陽穴（左右手的食指第二節下方處）對通便非常有效，每天左右手食指商陽穴各按30 下，或大便時按左右手此穴處，利即有便意，保証通暢，便秘良方。
608 千秋萬世的後悔 悟見講 修辦道
一、千秋萬世的後悔
濟公老師說
徒兒啊！什麼時候，你才能打從內心，真正地肯定自己？肯定這個道能夠帶給你超生了死呢？
肯定這個道太寶貴了，不修不辦的話，千秋萬世的後悔，都沒有辦法彌補的！
二、不當一個大蠢人
濟公老師說
徒兒啊！你能不能夠感覺到，如果你今天一失足掉到萬丈深淵，永遠翻不了身的那種感受呢？為師是過來人，我知道，所以才告訴你。人生在世本來就無所求，一切有如夢幻泡影，
短暫的情愛、短暫的享受，這些對徒兒來講，都是不應該去強求的，如果你去強求這短暫的享受，而捨掉這長遠的修辦道路程、超生了死大事的話，那為師可要告訴你們，你們真是天下第一大蠢人啊！
三、要跳脫痛苦煩惱
濟公老師說
人為什麼不自由？因為追求太多外在不實在的東西了，明明知道世間無情，但是又不捨得把它拋開。你們又不肯睜開眼睛，看看這個世界，看看真理，而願意被這些不實在的世間把你給束縛住！
徒兒們是真的願意被這些枷鎖把你給鎖住嗎？如果願意，那麼你就永遠活在痛苦煩惱之中了。
607 想過劫茹素修心 悟見講 災難篇
一、想過劫茹素修心
無極老母慈訓
眼前所見是不是怵目驚心
一幕一幕悲劇現苦痛難忍
災劫降下人惹禍速挽沉淪
萬般收煞誰想見援手急伸
看清一切真理認借假修真
若真不願災劫至大道傳循
若想度過危險期茹素修心
二、劫數一個接一個
濟公老師說
修行人更要發善心善愿，觀照眾生，化挽劫難，迎向光明。
現在這個天時，你們可以感受得出來嗎？（可以）實在是天時已經是很緊迫了，你們每一個人都感受得出嗎？（有）劫數也一個接著一個，是不是啊？（是）
三、善氣沖天可化劫
濟公老師說
如果說這個劫數就照著這個預定的時間到了，那你們大家想想看哪，那有多少的眾生要遭劫啊！是不是啊？
我們要挽救災劫、挽救劫數，我們不要讓劫數那麼早來，要怎麼樣？發善心愿，你發了善心愿，每個人同心同德，一腳步一直走，一心一意大家渡化眾生就有善氣（沖天）！
605 穩住心性莫亂跑 悟見講 天命篇
一、穩住心性莫亂跑
濟公老師說
將你的這顆心穩住，才不會隨波逐流。看到什麼好的，就跟著去！
人家說那邊的廟特別新，就一窩蜂地跑去；那邊的戲特別好看，也一窩蜂地跑去看；那邊的醫生特別好，又跟著去看。
你有沒有先判斷判斷，想一想是不是合情合理，如你所要呢？
二、不要追求感應
濟公老師說
要記得，道就是你與生俱來的佛性，你要能夠去，把他發揚光大，不要老是心裏面，想著要有什麼感應！
如果真要有什麼感應，那就了不可得，懂嗎？把這個理給認清楚了，你才能做自己的主人哪！
三、這輩修道才是真
濟公老師說
你會看三世因果，道親要你幫他看看，他下輩子會做什麼？你如果可以替他看到下輩子，會成仙做佛，那麼他這輩子，是不是就不必修了，話不是這麼講，你這輩子不修，你下輩子，什麼都不是啊！
你這輩子要修，你下輩子肯定是仙佛菩薩，如果是仙佛菩薩，那也就沒有下輩子了，你上輩子是什麼，重要嗎？
四、不修一切都沒用
濟公老師說
一定要執著我，以前是天上哪一宮，哪一府，那一殿的仙女嗎？何需去執著這個呢？
就算你前輩子，是玉皇大天尊，你是觀世音菩薩，你這輩子不修，你下輩子什麼都不是，聽懂嗎？
五、平安回天最重要
濟公老師說
修道不能只走到一半，認為不稀奇、沒感應就不修了。
現在奇奇怪怪的，太多了，要選擇一條正確的路，能讓我們回理天，這才重要！
604 濟公是吃素的佛 悟見講 仙佛篇
一、濟公是吃素的佛
濟公老師說
活著時候就要當佛，你們不要隨便聽人傳說濟公吃狗肉，你就相信，狗是最講義氣的，哪有佛吃狗肉之理。
你們想，老師既有神通，這狗肉是真的嗎？其實只是在掩人耳目而已。
二、外表顛但心不顛
濟公老師說
只因我裝瘋瘋癲癲，假吃狗肉，故我這副德性誰也不會去注意、嫉妒，所以我才能辦我所要辦之事，
所以人才稱我濟公，稱我活佛。此乃因我救人的事而稱我的。
三、活著時候就是佛
濟公老師說
所謂活佛就是『活著時候就是佛』，而濟公就是為公，這不是我自己所稱，不是上天所稱，是眾人所稱。
他人修口不修心，我們修心和修口。
四、大根器迷於紅塵
濟公老師說
多少的大根器，迷於紅塵裏，正待你們援手拯救相提攜，別把自己當世俗人看，你雖與世人無二，但你一人亦能頂百人志，一人亦能當萬人用啊！
為師看你們一個個如此清淡度日，為道廢寢忘食，唉！每思及此，不覺淚兒奪眶而出。眾生們豈知，多少人為他們費心思？神人共忙為的是那般？為的是何事？
五、徒兒們向前走吧
濟公老師說
徒兒們！向前走吧！只要你付出去，付出你的情、付出你的愛，管他領情不領情，只要機緣成熟了，必會有結果，必會有達到耕耘者的收穫，本來修道皆是如此。
堅強吧！乘風破浪、披荊斬棘、劫中救難，在暴風雨中站得住，才能鍛得起骨氣。
603 用三寶啟動生命 悟見講 三寶篇
一、用三寶啟動生命
濟公老師說
徒兒：生命無常，苦難病痛來了，徒兒修道、了解道，懂得真人作主，運用三寶，啟動生命正能量，
用彌勒的慈悲滋養生命，將三毒六慾一步步化掉，用彌勒的喜樂幫助生命，人人見到你都開心，這也是扶助彌勒成大道的具體作為。
二、要常接近佛堂
濟公老師說
修道要常接近佛堂，莫要小看來佛堂没什麼，來佛堂對徒兒，有潛移默化作用。因為佛光普照是無形，佛光有萬道的光芒，多一次接近佛堂，就會化掉一份禀性，軟化自己頑固的心性。
上天在暗中撥轉著你們因緣的時候，會讓你們在不知不覺當中，漸漸改變不好的人事。
三、用每一分鐘來修
濟公老師說
道是用每一分鐘來修，用每一天來養性，要真正去下功夫。每天自己做檢討，睡前想想，今天做了什麼事情？做了有功的事情有幾件？做錯了事有幾件？這樣每天才能夠進步。
剛開始徒兒們，會是勉強而行，久而久之，就自然行道了。
602 修辦真道即是佛 悟見講 修辦篇
一、修辦真道即是佛
白水老人説
我們辦的是聖賢仙佛的事，普渡眾生。你普渡眾生，你就是仙佛;你做工的就是工人：你做生意的就是生意人;你做好事的就是好人，馬上就是，並不是修道修多少年才是。
我們得這一指點叫做『得道』，自古以來，有那麼一句話：『讀破千經萬典，不如明師一指點。』可是我們得這一點，大部份全都不注意。
二、明師一點就是真
白水老人説
釋迦牟尼說得明白：『自性是佛，身外無道。』廟裡頭拜佛，拜的是假相，沒受這一指點就不知道。
我們得這一點，拿萬教的經典來印證，不會錯的，如果是錯的。就沒人相信了，說了不靈驗，誰還相信呢？這些全都是證據。
三、我們都是濟公徒
白水老人説
現在我們是辦道，辦道就是修道。好比你渡人上佛堂求道，那兩小時你心裡頭高高興興，就希望他得道，什麼事情全忘掉了，那兩小時你就是仙佛，沒有私心、偏見。渡過人的都知道，沒渡過人的就不知道了。
現在大道普傳各國，證明天命明師不假， 我們全是師兄師弟，全是濟公活佛的弟子，所以不能分彼此。
四、自己聖業自己創
白水老人説
各人創各人的事業，家庭也是一樣的。聖業也是你自己去創，你的命得你自己去救，講明白些，仙佛救不了。
你們全是立了愿，全都行過功，我們得守住自己的愿。我們老師說了多少次，老天大開普渡，把我們有緣的人全要救出來，你得道了，你守住你的愿，保險你脫離這末劫年。
601 業力不消難回天 悟見講 業力篇
一、業力不消難回天
濟公老師説
前世欠人的，今日雖拜在為師門下，但你們欠人的仍舊要還。 今生積德來世可享福報， 你們的業力，老師不能全為你們挑。
修道路有苦、酸、甜、辣，要知道肉體是不管用的。 有否常照鏡子，常被鏡中的自己所迷惑？修道不要愛漂亮，心美就好，知道嗎？
二、因果業力自己還
濟公老師説
每個人在這世間都有業力、都有因果，為師雖有妙法也不能夠把它變沒了，需要靠你們自己去行功了愿，唯有自己才能救自己，才能了業力、因果，也不要想走捷徑，光想要老師來救你。
人的因因果果，冥冥之中都一直牽繫著你們。當你遇到困難時，要好好的面對現實把它解決，這樣就是在了你的業。
三、神通是難抵業力
濟公老師説
雖然為師有妙法，也難救一個自暴自棄的人。所謂天助自助者，既想得到別人的幫助，就要先去幫助別人，要多行功立德，要盡心去做，要無怨無尤的去做。
每個人後面都跟隨著不同的業力，在主使著自己的心念。
四、一切業力來阻饒
濟公老師説
如果沒有辦法保有赤子之心，就是因為雜念大多，心念常起起伏伏，原本已發了愿的心，馬上又掉了。那都是業力在牽引，所以要行功立德，來清還這個業力的牽纏。
五、不要連累到子孫
濟公老師説
如果你反道敗德的事，做了很多，自己已經受到報應，甚至欠一大堆，請問，會不會拖累到子孫？那子孫何辜讓他受到你的拖累？ 要知道，如果上一代心行不正，那他的子孫就會窒礙難行。
你們要行功立德，了你們的罪過錯，如果你們都不去做，你們的罪過錯就仍然存在。當初爭爭氣氣的來，現在就要爭爭氣氣的回去。
600 唯有道才能救世 悟見講 殊勝篇
一、唯有道才能救世
濟公老師説
現在社會生病了，年輕人的行為偏差失序，唯有靠道，來拯救他們的迷失。
明了道理後，要告訴不明理的人，渡他們來求道修道，遇到難關的時候，才過得去。
現今是地球村，只要是人，災難無法倖免，唯有凝聚善念，才能化解災劫的發生。
二、用真心學修講辦
濟公老師説
心真一切真，心假一切假，一切在於心，聽道理，不要像翻書一樣，匆匆翻過，是要細細了解，道的殊勝。
有緣能求道、修道，要拳拳服膺，不要當過客，這樣就太可惜！
三、修辦道從吃素起
濟公老師説
吃素環保，救地球，愛自己身體，是從吃素開始，體內環保，非常的重要。
心存善念，才能集純善的氣，化解，天地間的戾氣。
落實內在的三寶，存好心，說好話，做好事，先從體內的環保做起：吃素。
四、懂得道理要去做
濟公老師説
懂得道理，就要去行，知識，可以讓你們謀生智慧，讓你們不枉此生。
有知識、有智慧，最重要的，就是「行」的功夫。
599 萬不可忽視災劫 悟見講 災難篇
一、萬不可忽視災劫
濟公老師説
徒兒們：你們可知日後的災劫有多可憐呀？流血成河啊！可是你們隻顧享樂。
徒兒呀！仙佛已急得像熱鍋上的螞蟻 ，沒有真功德是躲不過災劫啊！開一個班有多少人真心為三曹而努力？
有多少人真心來佛堂的？你們可知道你們現在敷衍， 災劫也就這樣敷衍你。
二、濟公老師很傷心
濟公老師説
你們心疼為師 ，你們知道為師有多心疼你們？可知為師有多擔心眾生嗎？（知道）
徒兒呀！趕快振作起來 ，別再用你們的意識思想來做事 ，要真修實煉 ，我不要80%的徒兒就這樣離開我呀！嗚……嗚.....
想到這裡...怎不叫為師傷心呀！
三、災劫來一切歸零
濟公老師説
為師寧願長跪不起於老母蓮前，趕快研究真理、認理實修，萬法都不離自性，要好好探討性理，什麼才是最實。
徒兒呀！當災劫來時一切都化為烏有呀！唯有你的真修實煉、真功實善！唯有你的真心發揮出來，
唯有你的自性才能照亮自己！只有它才是真的。
四、一點真靈來救世
濟公老師説
以後災禍來臨就是靠這一點真靈救世，所以自救他，希望徒兒都能保護自己的靈光，好自為之。
徒兒呀！有研究班就快來研究，也許你們都聽過這些道理，就算講師再不會講，單憑這一點佛光普照 ，就是你們的救命之根呀！
五、道心永固師伴隨
濟公老師説
不要憑你的意識，無形的佛光你看得到嗎？若你沒有接觸，你怎麼感受仙佛的佛光普照？感受到仙佛慈悲的愛？希望你們好好記住。
以後徒兒看到為師的機會不多了，你們要好好照顧自己，好好保重！為師無時無刻不在你們的身邊，只要你道心永固。
598 生死關要去突破 悟見講 人生篇
一、生死關要去突破
濟公老師説
人最怕的就是｢生死關｣，到了臨終時，念頭還轉不過來。可是這麼多徒兒們，平常時看得透、放得下，一旦生死一來，看不開放不下，只能跟上天祈求：｢我有心要再辦。｣徒兒們！早知如此，何必當初呢？就怕是為時已晚了。
為師的籌碼有限，徒的籌碼也不多，為師的力量想要幫你們扭轉，可是你自己都準備不夠，就怕是還不起啊！所以要多存一點功德，讓人家來討時，好溝通好商量。
二、趕快去行功立德
濟公老師説
別忘了徒兒們踏上修道辦道之路，在上天觀來，機會都是平等的，可是你們的人心卻劃分等級。有些事要看你的心，不是你不能做，而是你想不想做的問題。
這人生無常迅速，誰能夠躲得過？若能當機立斷，即知即行，有佛事應當快馬加鞭，當仁不讓才好。
三、當下都要辦佛事
濟公老師説
什麼叫｢當下｣？辦了這麼久的佛事，仙佛常常講，如果因為是非而阻礙諸佛菩薩的普渡大事，罪不可赦！因為是非而阻擋九六原胎佛子上岸，罪不可赦！
如果因為是非而干擾到正氣充塞，你就只好坐以待斃了！沒有正氣，君子跟君子都沒有辦法同心共辦，那小人只好肆虐了。
四、聽老師話不會錯
濟公老師説
人如果肯受教，天就願意教；如果人不願意受教，即使身旁有諸多的善知識，學一年也學不起來。所以人心是非常微妙的，有些事情明明你們知道哪時候該去做，但是只要前賢開口了，你們就會逆向操作了！
甚麼叫逆向操作？不喜歡的就不按牌理出牌，這叫意氣用事，這叫做不成熟！不懂事！老師我直言直語，徒兒肯聽就聽吧！在這個末後的時機裡，看看你們身邊有多少人肯跟你直言直語。
597 日後災劫更嚴重 悟見講 災難篇 吃素篇
一、六萬年來大清算
關聖帝君説
六萬年宿世因果債，一次大清算，果報斤斤論斤算。水劫 、火劫 、土劫 、 五毒、血劫各大災難。
上天慈悲，病毒疫情上上下下狀態，希望迷昧眾生們，你們能醒悟，不要稍微平穩，就迫不及待的，要大吃大喝，大開殺戒。
二、後面災劫更嚴重
關聖帝君説
不是上天不慈悲，畢竟是累世六萬年，因果債大清算，人類自己先要慈悲，你們後面，跟著冤親債主，才會感受你們真懺悔。
到時迎接更嚴重的，不要等事情發生，才會覺醒，這樣就來不及了。願眾迷孩們，給自己一個警惕，也給自己來得及覺醒的機會。
三、盡留素食持齋人
關聖帝君説
日後世界將更新
盡留素食持齋人
一切五葷之食物
齊齊掃盡根不生
殺生害命空妄想
不信請看一日現
任你身鐵口能辯
身若汙穢齊掃完
若無應驗吾失信
願受皇母降職權
關某雖是武身漢
也曾為眾淚不乾
四、吃素仙佛來庇估
關聖帝君説
現今已是末劫年的時候，災劫頻繁不斷，天災人禍，吃素戒殺，自然得到諸天仙佛菩薩的庇佑。
奉勸世間人，不要太鐵齒，要相信因果，因果會說話，奉勸世人，不要再殘殺生靈，賣眾生肉，為口腹之欲食同胞肉。
中 華 民 國 一一四年（西元2025年） 國曆 四 月 十二 日 春季老母大典･老母慈訓
歲次乙巳 農曆 三 月 十五 日 屏山天元宮
諸事不宜多加論提
闡道釋義皆以真理
天人共辦應運之際
以身示道渡化愚迷
神道設教以理開示
神人明性共歸無極
聖人心法心印相契
聖道進入明真知機
吾等 諸天神聖 護
聖輦 降入無極殿裡 先參
皇母 再問眾等否皆安怡 候
母降至 不再多批 哈哈 止
萬教興起各有傳人
自循正道究明根本
仙佛神聖倒裝降世
啟迪蘊靈四方奔尋
菩提覺照方能入性
性見清明智慧圓隔
薩陀之性逍遙自在
無拘無束即是本尊 吾儕 萬仙菩薩 領
母慈命 護母至壇 入佛門 隱身參拜
母金身 問眾等否安心
母駕臨 不多批云 哈哈 止
五光十色擾亂性靈
五花八門如何應稱
教化世人以理相應
是理則進非理退隱
聖人皆知禮儀教化
禮不可失禮節就遵
人心不古禮義違悖
唯靠明覺導正依遵 吾等
五教聖人 領
母命 至佛庭 恭參
皇娘面 伺
母駕臨 不再多論評 哈哈 止
三曹普渡緣人翻身
得以救渡脫離紅塵
天恩師德牢記勿忘
報恩了愿回歸根本
主心掌握整理庶務
秉持正氣浩然凌雲
考罷方知天人歸正
逢考不亂定靜身心 吾乃
三天主考 侍
母駕臨 參叩
母身 不再多云 哈哈 止
悟透了這人情世故不受牽纏 禪定之理洗心滌慮方見本顏 師父領進修行個人詳加細參 兄弟姐妹攜手共進理義參研 吾等 悟字班 全護
聖輦 至佛壇 入門恭參
皇娘面 大眾否安 吾不再言 退立佛壇 哈哈 止
茂園必須淨無雜草
細細體會勤耕刪剪
田地清亮一望無際
透澈明亮自是良田
師徒情繫總無忘記
弟妹各知責任承擔
兄友弟恭上下一體
相互尊敬相互牽連
吾乃 茂字班 同護
母輦 入聖壇 願眾等 真正尊敬 無有錯犯 吾參
聖駕 不再多耽 哈哈 止
茂猛 茂田本是一家
無須猜疑 無須猜懸 哈哈
觀見天下眾生塗炭
水火劫煞迫在眼前
音聲相聞己見正端
真正入性歸入根源
普見世間慈悲入世
走訪他鄉引渡有緣
賢賢易色以仁顯現
親近於人理義説前
文韜武略各有所見
文武雙全不退態謙
殊途路上有你有我
勿失一人會見天顔
吾乃
觀音 文殊 普賢 共至 參拜
母顏 問眾等 否心誠意虔 侍
母駕臨 不再多宣
四配十哲古往聖賢
大人不失赤子性田
天道普世普渡性圓
王道在世勤苦修煉
吾乃
四大天王 奉命至壇 護母輦 將來到 入壇參
母顏 眾等否安 不多言 退立壇 哈哈 止
八面玲瓏真正修辦
大事辦理奮勇奔前
金剛本性從不紊亂
剛柔之中即知本顏 吾
八大金剛 已侍
母輦 逐漸入凡 隱身已參 皇娘面 不多躭 哈哈止
地獄不空空非空
實相無相是真空
藏經法義呈玄妙
妙在自得明悟空
古來修行受考驗
煉磨過後理明通
佛心朗現自覺照
佛道無上自修成
吾乃
地藏古佛 率十殿閻君 共護
聖輦 入塵凡 趨身
母駕 參叩畢 眾等靜心恭敬前 不復多宣 一旁退守 哈哈 止
白陽運轉時運至
緣人齊心辦末期
水火劫煞眼前至
率身以道身前趨
聖賢之路穩穩踏
不錯一步免陷淵
帝恩再造感而化
化世入世急緊前
吾
白水聖帝 率德慧及白陽仙真 入佛壇 隱身躬參
皇母面 大眾靜心 勿多言談
各有因緣 各盡其心
竭心戮力 大道宏宣
好了 不多言
你們明白嗎 哈哈 止
濟世倒懸亦步亦趨
眾生得救德功論起
公正無私佛法遍及
大闡道義啟化愚迷
活在世上人唯可貴
人面獸心忌不可以
佛心入世悟證己性
佛法倡提無分彼此
吾乃
濟公活佛 早已領命來到 入門
母駕 也參了 大眾好不好
否有好心田 否不使心焦
吾今日不多言 先退一旁 候
母 駕臨 哈哈 止
師心萬般焦急至今
肝腸寸斷如何言云
母心惆悵憂焚至極
徒眾否知大事急緊
到壇見眾萬般不捨
隱忍哭泣擦拭衣襟
壇前徒眾今朝相會
乃母所賜珍惜記心
吾乃 師母 到壇 奉
母慈命 見見大眾 是否真心 迎接
皇母 至聖門 哈哈
想清楚 靜一靜 吾不多云 哈哈 止
教世人據以真理
化世人己正心齊
菩提心朗朗於世
薩陀性方耀光熙
吾乃
教化菩薩 率雲字班前來 躬身急參
皇母娘面 眾等好否 吾不續言 退立 守佛壇 哈哈 止
南來北往西復東
挽化大千拯迷童
極樂世界在何處
心淨即是佛土淨
壽享期頤在修煉
方能德配受實證
星罪棋佈棋局下
小心應戰時戰兢 俺
南極壽星 率八仙齊來到 入壇整衣 參
母娘面 隨侍
母駕 緩緩進 眾等恭敬 俺不多說 退一旁 哼哼 止
關係多少眾生性命
覺照清醒謹言慎行
聖心法義參悟得透
透體玲瓏哼唱得通
帝明眾等苦海深陷
大道指引著實跟進
君相德正左輔右弼 大事辦理唯善權衡
吾乃
關聖帝君 同桓侯 孚佑 一起前來 維護
聖輦 急參拜
娘面 問眾等 心否安寧 吾且不言 護守壇庭 花花 止
雲端急急下 駕緩緩至 寶心不失離 護輦責任持 二人同心力 寶扇緊握住 童心永不滅 此身不失離
吾們 雲寶二童 護
母輦 入壇墀 已參
母駕 不多云 哈哈 止
明知道 所犯過錯 要懺悔 明知道 誤人誤己 事莫為 上至下 團結一氣 大作為 帝施助 挽化結局 看眾為 吾
明明上帝 來到了
看見兒女立壇前
心兒有點酸如何言
三才先接駕
吾且暫不言 哈哈
復提乩會晤兒女把話提
眾兒女否皆明白天時急
眾兒女否曉大義知其趣
眾兒女否能真正任務提
於今際佛魔混淆世局裡
大錯亂人心不古多顛離
於世上無多慎重於其事
修辦者已然紛亂自陷迷
望眾等端正自心行正直
有些事有些話兒勿論提
於道務只將一心宣化渡
真投入不辭勞苦為先驅
步履中戒慎恐懼勿造次
心公正無私而為見真機
行為上不做混世之迷子
是與非真假不論言知止
但問己否有愧對於玄祖
但問心否有慚愧所為之
但問己一心坦然率正直
但問爾否無對待功過知
有過者否能坦誠面對起
為己心承擔一切真率直
無虛偽不假造作護己私
勿矇騙欺人欺天又欺己
知所有事事件件勿違之
知來龍去脈清楚無所欺
對他人公正一心勿摒棄
於末後光明正大創聖績
有為者為眾擔任責任提
無為心通心自照光明取
無懈怠真心實意所行事
時精進力求上達達真知
不懂處不恥下問知廉恥
勿違犯無有虛假錯認兮
勇面對恆諴一片坦然是
世路上崎嶇不平須隱基
基礎立根深蒂固知根柢
行不亂掌理一切管控知
素其位真在其位謀略知
勿推搪有所忌諱言不知
這責任功過牽绊眾須知
知時已末後將至握此期
為將來共同迎接彌勒子
在世上蓮化塵邦耀光熙
有緣者真入其境無倒離
有愿者發憤自強永不息
孜孜者不倦不厭渡迷子
共攜手團結共進創末期
德慧場應變所有知定止
受謗譭無所畏懼勇前趨
不管那多少言語為迷子
為自己常做鋪路好行止
為自己不滅本心了愿力
為了愿不辭辛勞不多語
真做事言語話下有規矩
於禮節遵規蹈矩己做起
以身能真正示道行謙虛
以色身不假思索識玄機
談玄中論妙悟道行合理
以理義勇於倡提合天理
人在做天亦明判知為之
是非事多方談論多錯步
於末後自求多福方自取
用智慧看清一切有結局
讓結局劃下完美無瑕疵
願兒女無庸置疑勿陷迷
末後期更是勝任腳步逐
切勿啊追逐塵夢難覺知
這世態已然混亂顛倒至
讓世局能扳一回靠自己
望自已挺身而出勿忘記
望自己雕塑自己知歸期
望自己身正心正無抗拒
望自己佛仙同體清靜寂
望自己圓融諸事無巧奇
望自己無須算計反沈迷
望自己真心誠意好立足
望自己風風光光迎抨擊
擊不倒安然於世了生死
望自己不屈不撓行堅毅
望自己謹守信念永穩立
望自己無憂無懼有根基
行何事皆能以理合正理
勿假以自心偏袒錯亂離
在世上為人本份修辦事
能應對事來則應事去寂
自心裡勿起漣漪定靜止
苦海中多少波濤翻湧至
駕法航方向穩住目標擊
為自己生死大事勇辦齊
為玄祖打拼一切告慰之
總望爾不離不棄這世局
真修煉借假修真達真知
正心意格物致知玄妙理
化禀性改變氣質從心起
不良習好好修飾不變異
勿巧説本來就是原來你
摸著根方能真正做佛祖
摸不著搖曳荒誕難止息
輪迴路切勿輕瞧或恍惚
一不慎臨淵境陷入迷離
色身假也得維護善修持
持身正不怕影斜受委屈
身不正接受鍛錬與言語
感恩起知恩受恩圖報知
根源路臨淵履薄戰兢起
有一份正知正見悟玄機
明白嗎
為示此望兒女能清楚
淺淺話語望兒女能知意
身在紅塵不容易知真理
悟道行深解義趣更深入
真為此生擔重任了義務
不能推托錯時機後悔及
尊上愛下身做起守禮儀
恭敬一家和樂親常相攜
彼此論談不離義不離題
示現大同先小同來做起
切勿同流合污聚亂大體
有功有過相勸誡達合齊
你意我意非天意摒其私
聚眾人意天視之天明知
自我民視更真知更合理
面對未來這步棋要穩住
以自己心坦然對勿巧思
面對未來這棋局小心冀
謹慎戒慎勿自是勿自欺
倘若任何風動起不動己
明白事理根深入好行持
點傳講師之修持更深入
壇主辦事人員等奉命旨
勿多造作身安定勿猜疑
三才辦事更盡心也盡力
各自盡心定靜中能進取
行為小心言知止勿妄提
面對所有拔心刺披荊棘
眼觀四面八風至人譭譏
忍辱負重節骨眼勿失雕
好嗎
自心勿打退堂鼓
自心奮猛切行篤
小小搗亂心不亂
忍過風波有定局
勿在小錯生大錯
錯誤歸正要即時
好嗎 知否
言至此心兒疼
兒女久站受身疼
難得今日塵緣聚
韶光飛逝無等待
瞬眼已然晌午了
不想多言多誤耽 咳
臨行告誡兒女們
承先啟後這班程
好好運作盡心力
不驕不傲護班程
貫徹始終擔重任
放下自己能擺平
爭取自己之生機
延續末後之佛種
赴湯蹈火無所辭
直到終了方止停
一口氣在好善用
方寸之中拿揑準
不明之事多請益
人人謙卑禮義遵
敬上愛下好維護
上下一體心連心
共創德慧之聖績
待留後人唱聖名
時至風光天榜定
有你有我真聖名 好嗎
好自為之加把勁
不多言 率侍衛 率諸真 退佛庭 哈哈 退
西元二○二四年歲次甲辰十月 初一 、初二、初三日發一天元道場泰國曼谷道光佛院聯合三天法會
三山坡前把愿發
天人一別落塵涯
班班佛仙渡迷娃
開船接引回故家
吾乃
南屏濟顛是也奉
母命 入壇地 進門隱身早將
母顏參畢再問壇中徒兒們否安怡
白陽旗幟正飄揚
有緣有份慈航搭
一指點開大寶藏
真空妙有細品味
三曹共辦聚一堂
專心凝神聞聖音
效聖法賢立志向
聖賢經典勤參研
脾氣毛病如繩綁
我執不捨罪業添
因緣果報由心起
諸惡莫作衆善行
常懷溫良恭儉讓
二六守中在當下
各盡爾職辦末場
九六攜手同心進
天色不早別觀望
衆志成城挽狂瀾
佳期短暫非久長
九六團結力量大
普渡法船覓原郎
千載難逢此一場
貫古通今奧妙藏
超生了死見性王
法會開啟天人忙
洗淨塵染復性光
沐浴法雨靈苗長
借假修真身心養
貪嗔癡生地獄往
終日沉淪在苦洋
起心動念慎思量
積德修慧福滿堂
循規蹈矩做榜樣
充實精進責任扛
不畏風雨來阻擋
勇往直前道開創
天災人禍頻頻降
善氣滙集消災殃
報恩了愿記心房
駕穩法船返故鄉
時間有限 不再多言
願徒保重 各自加油
就此 叩辭
皇母駕
濟公老師親傳的健身操 （西元2023年農曆春節三天法會傳）
濟公老師説
每天要做運動抓抓手，我做給你們看比較快：
一、 耳朵按摩：用你的兩隻手指頭，耳朵中間上面一點點，一直抓它，如果你高血壓頭在暈，不要馬上站起來，坐著去按、搓、上下揉，左右拉耳朵，然後拉五十下，你的耳朵是健康的門戶，也是高血壓的對治方法。
二、 呼吸方法：壓住自己其中一邊的鼻孔，另一邊吸氣，吸到自己的丹田之中，換壓住的那一邊吐出去，一邊吸氣另一邊吐氣，你的氧氣夠了，就會帶動氣血循環。
三、 手掌運動：手伸直，手心朝上或朝下，用力握，然後用力放，都，每一回合五十至一百下。
四、 拍手肘內側：手掌微拱，左手拍右邊手肘關節內側、右手拍左邊手肘關節內側，每邊拍五十下。
五、 拍腋下淋巴：一手舉高，另一手拍腋下五十下，然後換手，拍不到的就用輔助器，會刮痧的人知道這個位置會積痧。
六、 拍鼠蹊部穴道：用手刀拍腹部下面大腿交接處的鼠蹊部穴道五十下。
七、 拍大腿膝蓋後側：膝蓋微彎，拍大腿後側穴道五十下。
八、 拍百會穴：用手指點或輕捶頭頂(百會穴)五十下。
九、 喝溫開水：做完約十分鐘以後，喝杯溫開水，大量喝水可以排毒。
十、 叩頭：最好的健身操就是叩頭，有病治病、無病強身。
◎這些動作每天早晚做三至五次，希望每一個人健康，但是各有因緣果報，生病也別怨恨感嘆，不要說老師都沒有保佑你，要是老師沒有保佑你，早就回去那邊(理天)了。
596 上天有一本帳冊 悟見講 修辦篇
一、上天有一本帳冊
濟公老師説
你來佛堂修辦道，你真的盡心盡力了嗎？盡心跟盡力不是你說了算，上天有一本帳，
如果你在做，你的心不服氣，越做越生氣，那將來就了無生機，所以修道修心很重要，你的心要能夠修到一念不生、萬緣放下。
二、修道不離平等心
濟公老師説
真正修心的人是平等心、沒有對待，對人、事、物都是平等，平等心就是佛心。
今天有人打你一下、你打他兩下，這樣就是起心動念，修道要修到那個起心動念都沒有，才算修心。
三、一切老師都知道
濟公老師説
你受盡委屈與折磨，老師都知道，你在家裡面有很多的障礙，老師也都知道，但是沒有這些逆增上緣，你怎麼成就？
你們家有一個人生病給你照顧，開心嗎？如果不開心，那你還是修行的門外漢，所以遇到事情要「順其自然、隨緣自在」。
四、自性老母在玄關
濟公老師説
你的母燈在玄關，那兩儀燈在兩隻眼睛，你天天背著佛堂跑，所以遇到事情，時時守在這裡，
二六守玄，你在工作中、走路中可以守玄，所以這個道是生活的道，動靜自如。
真假天命書第127章 正宗真脈真天命 （595）
595 正宗真脈真天命 悟見講 天命書第127章
一、正宗真脈真天命
濟公老師説
你們累世跟德慧菩薩、老前人、點傳師結好因緣，你才能夠在正宗真脈真天命底下，這一條金線來修道辦道。
多少人跑去沒有天命的道場求道，或是從有天命跑去沒有天命，那個因緣真的是很可憐。
二、修真道化免災難
濟公老師説
所有的災劫都是因為「人心」，如果人心向善，所有的災難都可以化免，所以為什麼要叫你修道，修道就是人心向善，你所有的災難都可以化解。
三、善氣沖天無災劫
濟公老師説
如果這一方的人都善氣沖天，那麼這一方的人都沾你們的光，因為你們善氣沖天，所以一切無形的災星災煞都能退散，這樣你在自渡、也是在渡人了，你就在保護好人了。
四、真天命就是福地
濟公老師説
所以不要小看你自己，你得了道，得了真天命的道，你走到哪裡都有光，你走到哪裡就是福地，但是最重要的是你的心地要有福田，給人信心、給人希望、給人光明！
這不就是存好心、說好話、做好事嗎？所以修道很簡單，存乎一心而已！
594 五字真言妙用大 悟見講 三寶篇
一、五字真言妙用大
濟公老師説
為了道場團結，永續經營讓眾生得以上岸，你們現在要淨化道場，淨化道場最好的能量就是五字真言，彌勒祖師的毫光萬丈，你們一定要用，不是炸彈來了，才來用就來不及。
二、五字真言消業力
濟公老師説
現在每個人早晚叩頭、晚上睡前或是早上起床前用，最少一百聲，唸一個禮拜，你就會感覺身體很輕，心情會覺得很開朗，因為你的業障本來卡住，都會慢慢的退散，因為祂得渡了，你沒有能力度祂，請彌勒祖師來幫你
渡。
三、早晚誦唸千萬遍
濟公老師説
你如果發愿早晚一千聲，到最後一萬聲，你唸越久，以後就會跟老師說：「讚！」
592 持齋吃素齋字意 悟見講 持齋篇
一、持齋吃素齋字意
彌勒祖師慈訓：
清修之齋
清修乃在空門佛訓中，為必守之嚴戒。但世人多不能了解清修之義，均誤解為持齋唸佛，則是清修。此實大謬。今吾佛就此一『齋』字拆解清修之義，希諸緣子閱之而悟也。
齋之頭一點，此即盤古開天之一斧，而開天闢地，鴻濛始判。
二、萬事萬物由道生
彌勒祖師慈訓：
一點之下有一橫，此一橫即繼盤古開天闢地後而生之道，道者無名，由一而始，萬事起頭難，明白這一點一橫的來源後，就有了體認及方針。
一橫之下，有三個步驟，亦即體認大道後之所必修方針；中間是個了字，就是要了死超生，返本還原。但如何能克臻此呢？那就是要行正道，守人倫，作功德，明靈性，依此而修，則破障礙，過逆關，退魔考，自是了死超生之功程了。
三、修行者誅惡斬邪
彌勒祖師慈訓：
而了字的兩旁俱是一把刀，這兩把刀一陰一陽，陰陽交匯，相輔相成；這兩把刀就是要修行者誅惡斬邪， 剷欲除賊。只要修行者能夠把握這兩把刀，即能剿清群魔，直上逍遙聖境。
再其下一節有兩直，一直為陽一直為陰。人身凜陰陽之精血而育，則修行者知行此陰陽相輔相成之理，則日華普照，去蕪存菁，陽昇陰降，陰昇陽降，真陰真陽融匯配合為偶，共入黃房，育成聖胎。
四、修道一切必小心
彌勒祖師慈訓：
此兩直佛家所云：大轉法輪；道家所云：河車運轉，可得寶光華耀，靈性清明之效也。
又兩直之間上有二根橫界線，這個界線就是天地分界，仙凡關頭，此二橫之下有一小字，此為最大關鍵。一切必小心；小心修持，小心德性，小心悟理，小心處世，直到心覺明淨，可直上天界。若是一不小心，毀了道基，則直墜地獄。
五、應悟得修齋工夫
彌勒祖師慈訓：
故此二橫界線乃警明修者須小心，若果把持心境，快馬加鞭，可衝破逆關而直上大逍遙極樂世界，否則即墜地獄。此為修者必明必修，以期道路能熟，門徑皆知，而可放膽直進精修者也。
由此一齋字之拆解，諸緣子應悟得修齋工夫，非單止於戒葷而已。尤須注意者，修持之工夫也。
593 真吃素返我純真 悟見講 持齋篇
一、真吃素返我純真
彌勒祖師慈訓
蓋溯自盤古開天闢地以來，大道衍生，修者，則須悟澈萬魔罪惡之侵擾，斬此俗心，返我純真，始可了死超生。若是清修者，單只戒葷，則以為清修，已可超生了死，此誤解也。
人生於世，受俗慮，業障，罪孽之牽纏，而心受蔽，靈性不得清明，雖持齋念佛，可使靈得清明不濁，但靈性無修則不得純也。
二、靈性雙修回真性
彌勒祖師慈訓
蓋性受後天污染，造下惡孽，將致因性影響靈也。故清修者必須雙管齊下，始得清修真諦也。吾佛舉一例闡明此理？
有一清修學道者，長持素齋，不沾葷濁，唸佛虔誠， 早晚課誦經文。但除此以外，其人並無細心不傷小動物生命，行事又有違背道德之處，如其父母反對其持素齋，因而喋喋不休的指責，惹得家庭常有風波發生。似此而言，其靈得清，其性不得明也。
三、人道不圓缺德性
彌勒祖師慈訓
蓋不遵父母已背正理之言，謂之不孝。不孝者，天律陰法明定有罪；行為有背道德，因而造罪，致使業障叢生，魔生亂道，則何以言修道？
吾佛作此言，並非要世人不可持齋，若是身入空門之三寶弟子，清戒必須嚴守；若是在家修者，則須了悟此齋之真正修持工夫。
四、聆佛訓靈性雙修
彌勒祖師慈訓
蓋入佛門，清戒約束，時聆佛訓，自有靈性雙修之功。而在家修者，則人倫為首(圓滿)，持齋為次(修己)。綜此而言，靈性雙修為清修之首要因素。
願世人就吾佛以上所言，細心研閱，自有所得也。
592 持齋吃素齋字意 悟見講 修辦篇
一、持齋吃素齋字意
彌勒祖師慈訓：
清修之齋
清修乃在空門佛訓中，為必守之嚴戒。但世人多不能了解清修之義，均誤解為持齋唸佛，則是清修。此實大謬。今吾佛就此一『齋』字拆解清修之義，希諸緣子閱之而悟也。
齋之頭一點，此即盤古開天之一斧，而開天闢地，鴻濛始判。
二、萬事萬物由道生
彌勒祖師慈訓：
一點之下有一橫，此一橫即繼盤古開天闢地後而生之道，道者無名，由一而始，萬事起頭難，明白這一點一橫的來源後，就有了體認及方針。
一橫之下，有三個步驟，亦即體認大道後之所必修方針；中間是個了字，就是要了死超生，返本還原。但如何能克臻此呢？那就是要行正道，守人倫，作功德，明靈性，依此而修，則破障礙，過逆關，退魔考，自是了死超生之功程了。
三、修行者誅惡斬邪
彌勒祖師慈訓：
而了字的兩旁俱是一把刀，這兩把刀一陰一陽，陰陽交匯，相輔相成；這兩把刀就是要修行者誅惡斬邪， 剷欲除賊。只要修行者能夠把握這兩把刀，即能剿清群魔，直上逍遙聖境。
再其下一節有兩直，一直為陽一直為陰。人身凜陰陽之精血而育，則修行者知行此陰陽相輔相成之理，則日華普照，去蕪存菁，陽昇陰降，陰昇陽降，真陰真陽融匯配合為偶，共入黃房，育成聖胎。
四、修道一切必小心
彌勒祖師慈訓：
此兩直佛家所云：大轉法輪；道家所云：河車運轉，可得寶光華耀，靈性清明之效也。
又兩直之間上有二根橫界線，這個界線就是天地分界，仙凡關頭，此二橫之下有一小字，此為最大關鍵。一切必小心；小心修持，小心德性，小心悟理，小心處世，直到心覺明淨，可直上天界。若是一不小心，毀了道基，則直墜地獄。
五、應悟得修齋工夫
彌勒祖師慈訓：
故此二橫界線乃警明修者須小心，若果把持心境，快馬加鞭，可衝破逆關而直上大逍遙極樂世界，否則即墜地獄。此為修者必明必修，以期道路能熟，門徑皆知，而可放膽直進精修者也。
由此一齋字之拆解，諸緣子應悟得修齋工夫，非單止於戒葷而已。尤須注意者，修持之工夫也。
591 修天道九轉金丹 悟見講 修辦篇
濟公老師送給每位徒兒的「九轉金丹」修煉法
㈠三不離：
不離道場、不離前賢、不離經典
㈡三不倒：
不被貧病潦倒、不被名利考倒、不被人事考倒
㈢三不忘：
不忘佛心、不忘金線、不忘愿立
587 末後一著亂象出 悟見講 天時篇
一、末後一著亂象出
濟公老師說
末後一著，亂象層出不窮，波濤洶湧，徒兒們就得要緊緊的抓住這條金線，千萬不要鬆手啊！
我們不管別人如何對錯、在我們的心中，就得要拿定主意，做好自己的本份，盡心盡力去做，我們不批評別人如何，我們只要問自己，問心無愧否。
二、修辦過程有考驗
濟公老師說
徒兒們修辦過程當中，有許多的考驗、挫折、委曲、失敗，這些何嘗不是讓我們更加進步、更加提昇、更加成長的營養資糧，
咱們應該懷著一份歡喜感恩的心，逆來順受，這是上天看重我們，在造就我們，成就我們，雕琢我們啊，我們哪能遇到事情就退縮不前，匿道不現。
三、道理講給自己聽
濟公老師說
平常說了許多的大道理，就得要時常對自己勸說、鼓勵，道理也是講給自己聽的，我們要自我檢討、自我反省才是啊。
道理是用心體悟得來的，道理是反躬省察得來的，道理是落實証驗得來的，道理是一念清淨得來的，道理是困逆交加得來的。
589點石成金難救你 悟見講 求道篇
一、點石成金難救你
濟公老師說
徒兒要看破凡塵的一切皆是假象，唯有看破才能掃除一切執著，才能修成正果。老師教你點石成金，有沒有用啊？點石成金救不了你們的性命啊！
徒兒們！你們為什麼要得受明師一指呢？為了是要超生了死，是要讓你的性命、讓你的靈性能夠昇華啊！
二、最後還是一場空
濟公老師說
紅塵假世如海市蜃樓，轉眼成空，唯有性理永不變。性理乃在自身，所謂「禪中自定玄，玄中自理參」。
@
人往往向假的有形象的去追求，如功名富貴，有朝一日也會煙消雲散，縱然你是王侯將相，爵位有多麼大，最後還是一場空。
三、若無為身心自在
濟公老師說
犧牲就是奉獻，渡人即是渡己，造福別人，就是造福自己，捨去有形有限的，獲得無形無限的。至理是永不變的，當破除形象，莫要危言聳聽，招來非議，惹來麻煩，自找苦吃，何苦來哉？
苦的根源就是貪慾不捨，若無為自然就會得到身與心的自在。
四、修道當樂道安貧
濟公老師說
慾多則煩惱多，慾多則求多，求而不可得則怨生矣，怨生則苦惱至。
修道當樂道安貧，知足常樂，以追求智慧為要務。無論出家或在家，不染世樂，不被世間五慾所打敗，自然生活獲得平穩。
590 天上一顆小蓮子 悟見講 求道篇
一、天上一顆小蓮子
濟公老師說
從求道那刻起，在天上都有一顆小蓮子。真修的人，這顆小蓮子，就會漸漸發芽、開花。如果不修，不認真修的人，天上的小蓮子，永遠是那麼小。
既然要修，就要認真修，行為不正、心不光明，天上的蓮花，當然會凋落。好好珍惜，你們現在修行因緣，現今大道普傳，真修實煉的人，是可以脫離六道輪迴之苦。
二、有根基才能求道
濟公老師說
你們能求道修道，都是有根基因緣，今天上天，大開方便法門，有緣的人就會進來，上天不大開普渡，就無法求道的機會。
雖然道已經公開了，可是仍然人多口雜。徒兒還沒有求道修道之前，對於道是一片茫然，會想道是正、還是邪？是好、還是壞？
三、你們智慧要開通
濟公老師說
你們智慧要開通，道是正、是邪？該不該走，修道這條路呢？因為行盡天下路，唯有修道不誤人。就像有些東西，愈是便宜，一般人卻愈會懷疑，東西是不是有瑕庛？
今天能求道修道，是非常不容易，六萬年來僅這一次。以前道傳天子，現在是平民百姓，都能求道。
悟見答問錄：談對得起天及「以德服人」 解惑篇 2025/08/22
前賢來訊提到：
悟見老兄，你好：
可我還是找没人去求道，我家人朋友不去，說我迷信腦子有問題，对我來说太難，也許累世沒有跟家人朋友結善缘吧。
悟見老兄回答説：
你千萬不要這麼自責自己，上天是看你這顆心，只要你盡心盡力就好，不要太苛責自己了，這樣你才能天天法喜充滿，這樣那股修道人的正能量「浩然正氣」就出來了，這樣就能自動的感化人，這就是「以德服人」。
586 天道普渡之意義 悟見講 殊勝篇
一、天道普渡之意義
濟公老師說
在白陽道場，由於老母大赦三曹，大開普渡收圓的神聖使命，道場在中元普渡的對象，是以〔自己的祖先、祖靈、冤親大德為主〕，
再擴充到民俗中，七月份地府開鬼門，全部淨空，到人間來一個月，這些來自地府之魂，不稱『鬼』而稱『遊魂』或『無主幽冥』。
二、實質意義的普度
濟公老師說
真正有實質意義的普度，不是拜拜很多食物、供品，請他們大吃大喝一頓，而且是要解救無形眾生靈性，有朝一日能夠的超生了死，超脫輪迴，達本還原，回歸本位。
因此『天道普渡』的實質目標，就是在解救無形眾生靈性的超生了死，超脫輪迴，達本還原，同歸理天聖域。
三、三曹普渡真實意
濟公老師說
老母大赦三曹，大開普渡收圓，就是要將所有原胎佛子，救渡回理天。原來眾原胎佛子的『天籍』，經過六萬年在五濁惡世中，已經落為『凡籍』,又甚至被打為『陰籍』了。
所以徒兒在求道的時後，表文才會提到『天榜掛號，地府抽丁』。如此殊勝莊嚴的使命。
四、念經無法超渡回理天
濟公老師說
所有的三曹的原胎佛子，包括你們各位的亡親亡靈，都有自己的因果業債，沒有辦法藉由一般法事中，延請和尚，尼姑，道士等念經，拜經懺等，就輕易被超渡回去理天，這點眾徒兒可要明白啊！
因為『念經消業』這不符合因果之定律，若念經真能消業，世間又為何有這麼多的災難呢？
五、無時無刻救渡眾生
濟公老師說
大赦三曹，大開普渡收圓的真正意義，是無時無刻在救渡任何的靈性，是非常踏實，不浮誇的，這不關『七月份做功德法事』多寡的問題。重要的是子孫要能發心參與三曹普渡，學、修、講、辦、行，為上天所用，幫助上天辦天事（大開普渡是天上事，人間辦，天人合一，神人共辦）。
所以『普渡』絕對沒有一步登天的，一定要把所有的『因果業債』了清。
悟見答問錄：探討「有定之苦」和「未定之苦」 2025/08/21
前賢來訊問：
悟見兄，可以請教一下，什麼是，有定之苦，什麼又是未定之苦呢？感謝。
悟見老兄回答：
㈠有定之苦，如人生八大苦，只要是人，都逃不了這些苦，這個是「有定之苦」
㈡未定之苦：會隨著環境因緣變化，而產生的苦，都是「未定之苦」。
以下網路上所查到的資料，也都是未定之苦，在此也一並轉述。
註：网站所述
㈠流轉苦中、復有六種輪轉生死不定生苦。
一、自身不定，
二、父母不定，
三、妻子不定，
四、奴婢僕使不定，
五、朋友宰官親屬不定，六、財位不定。
這些也是未定之苦。
㈡佛學資料上所述
『 三苦──苦苦、壞苦、行苦
從層次上而言，苦可分為三種：苦苦、壞苦、行苦。
什麼是苦苦？就是苦上又加苦。例如一個沒有錢的人，生活本來就很苦，吃不好也住不好，找到了工作後，若是老闆不好，還要受老闆的氣，這就是苦上加苦。
樂有壞苦，再快樂的情境，也會有壞滅的一天，如：買了一部名車，覺得很神氣、很滿足，某日開車的時候忽然撞了一個洞，車子壞掉了，就會很苦惱；又如親友之間感情再好，一旦無常到來，也難免於生離死別的悲苦。
如果我們的身心都不在苦當中，也沒有樂的感受，內心就會覺得無聊、無所事事，表面上好像是沒有苦了，其實細微的念頭還在活動，這就是「行苦」，
也就是不苦不樂受，就像晚上作夢，夢境是由白天微細的念頭造作而來，這也是一種行苦。』
以上所闡述的皆是「未定之苦」。
585 入濟公門者不窮 悟見講 殊勝篇
一、入濟公門者不窮
濟公老師說
如果命中沒有大福報，也不會讓徒兒享有大富大貴。因為一切都還在因果當中，造何因受何果。
讓徒兒富足就是不匱乏、不缺，生活經濟狀況都能平衡，雖然沒有大富大貴，但還是小康或小富之人家，不會苦了徒兒。
二、貪婪可能會變窮
濟公老師說
但是，如果徒兒貪心、貪婪，想要玩股票或投機型的投資，那為師就不敢保證；當你會不會得到富足的果報，因為貪婪有可能會變成貧了。
看(貪)字跟(貧)字，如果修道人還有(貪)，很有可能會落入(貧)的狀況。
三、照本分做人行事
濟公老師說
為師所說的重點；
徒兒一定要按部就班，照規矩、照本分來做人行事。
入我門不貧，出我門不富。
公布 584 在家出家火中蓮 悟見講 天時篇
以上講座，公布在youtube平臺「正宗天道悟見講座」頻道上，請前往觀看，不知网址者可上网查詢。
本頻道，免費訂閲，歡迎訂閲，訂閲者可獲得本講座最近更新的資訊，請早日訂閲。
連接
https://youtu.be/KzzWQh71ago
公布 583 三曹普渡在天命 悟見講 天命篇
以上講座，公布在youtube平臺「正宗天道悟見講座」頻道上，請前往觀看，不知网址者可上网查詢。
本頻道，免費訂閲，歡迎訂閲，訂閲者可獲得本講座最近更新的資訊，請早日訂閲。
連接
https://youtu.be/vaC_kkkejW4
584 在家出家火中蓮 悟見講 天時篇
一、在家出家火中蓮
釋迦牟尼佛說
佛法在平常生活當中，在平常就在修行。在白陽應運的時期，在家出家，火中栽蓮，蓮是你們自己修來的，根基火候都很具足。
佛陀的弟子們，你們要了解明白，當初我講經說法給你們聽，教化你們的心靈，眾生平等之法，如是我聞，法千變萬化，要看你們；能不能接受經典的道理、仙佛的教誨？
二、現在彌勒佛治世
釋迦牟尼佛說
濟公活佛授記給你們，乾坤齊渡，佛法千變萬化，(紅陽)時期，是我佛陀治世的時候，講經說法四十九年，當中弟子眾多。
以前的修行法；要出家修行，現在的(白陽)時期，不用再這樣的修法了。現在是白陽應運，是彌勒佛在治世。
三、不要再修紅陽法
釋迦牟尼佛說
今時應運於白陽時期，彌勒佛治世的時候。我的弟子們，不要再修紅陽法了。
現在白陽應運，追隨彌勒佛，在(龍華大會)，那時按功定果，也是你們成佛的時候，每一位眾生都可成佛。
四、明師降普渡三曹
釋迦牟尼佛說
現在的修行啊！不比當時我那個時候的修行方式，是不一樣的。彌勒佛應運，在家出家，明師降生，普渡三曹，濟公活佛授記給你們，乾坤齊渡。
以前的我；是沒有那個，是在教化，不能齊渡，在單傳獨授，法不能外傳，以心印心，直指人心，找到真正的那個佛性，才能成佛。
五、明師一指超生死
釋迦牟尼佛說
現在讓你們知道一指超生，授記給你們，後面的路，要看你們自己去修，要明白這個道理。
你們的師父濟公，普渡三曹的重責大任，承擔了你們每一位；累劫累世因果，要了解；因果要還，活佛都在擋著，擋著你們的因果，要速速修行；
了因、了果，返回無極理天，要可明白；正法就在你眼前，不要得法；又失法，不要再走回紅陽了。
六、得道不要再失去
釋迦牟尼佛說
我們五教聖人，奉 母命治世，來到人世間教化所有的眾生，不要迷失都可成佛，要珍惜白陽應運，祖師降生，普渡三曹。我佛慈悲，切記！切記！不要再走回頭路。
彌勒經說 紅陽了道歸家去 轉到三陽彌勒尊 要切記啊！得了道，不要再失去了，速速返回白陽，方可修成正果，要明白這個道理。
583 三曹普渡在天命 悟見講 天命篇
一、三曹普渡在天命
濟公老師慈訓
天命是真是假，何以見得？如果這個道不是真的，能夠普遍到世界各國嗎？這個道經過千磨萬煉，經歷這麼久的風霜，還能夠存在，是不是真的？
不是渡你們人而已，上渡氣天仙，下渡鬼魂，三曹普渡，這個話不是虛妄之語，希望徒兒們要明瞭。
二、救世金舟救眾生
濟公老師慈訓
今天為師要送你們，一艘很大的船，就在你們身上，你們每一個人，都有一個佛堂，這個佛堂要天天整理、天天掃，而且還要天天磕頭，因為這個佛堂就是金舟。
你要開著這艘救世金舟，趕快去救眾生，不要再猶豫，更不要站著不動。
三、乘風破浪向前進
濟公老師慈訓
為師希望你自身的佛堂、法舟，載很多後學，即使在汪洋中，乘風破浪也要向前進。
為師恨不得你們，每一個人都趕快成佛。但是為師除了給你們打氣、鼓勵外，還是要靠你們自己去修。
你們的使命大不大？責任重不重？是否還要任重道遠？道有多遠？
四、佛道無上誓願成
濟公老師慈訓
苦海是無邊，眾生是無量，要渡嗎？煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成，佛家四弘願。
使命，不管你們心裡走的是哪一條路，你們就從這一點重新起立，這個使命是上天給你們的，你們都是白陽時代的天使，帶給你歡樂，拯救別人的痛苦！
五、我們使命在當下
濟公老師慈訓
要有信心當好白陽天使，所以你們要把握住那份短暫，創造那一份永恆，利用你短短的時間，發揮出你最大的光芒。
同是老母之子女，既然來到人世間，皆各自有使命與任務，
想知道你的使命與任務：「你現在周遭所遇之事就是了」，當內心想去完成之事，內在就充滿法喜。因此今天和昨天的你就顯然不同。
公布 582 如何走上成佛路 悟見講 修辦篇
以上講座，公布在youtube平臺「正宗天道悟見講座」頻道上，請前往觀看，不知网址者可上网查詢。
本頻道，免費訂閲，歡迎訂閲，訂閲者可獲得本講座最近更新的資訊，請早日訂閲。
582 如何走上成佛路 悟見講 修辦篇
一、如何走上成佛路
濟公老師慈訓
成佛捷徑，清口、渡人、講師、設壇、開荒、人才、三施並行。
佛都是做利己利人之事。 富能以施為德，貧能以道為貴。富貴在乎積善，福壽在乎培德，這是利己；
見人之苦如己苦，必解脫之，見人之善如己善，必助成之，這是利人。
二、你們想不想富貴
濟公老師慈訓
那麼你們想不想富貴、福壽呢？（想）。既然你們想富貴福壽，師尊老大人就傳授這個秘訣給你們好嗎？（好）。
孟子曰：『有天爵者、有人爵者，仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。
古之人，行其天爵而人爵從之；今之人，行其天爵以要人爵，既得人爵而棄天爵，則惑之甚。』
三、成佛最快的捷徑
濟公老師慈訓
想要福壽就要清口，清口也是修道的第一步驟。
清口：今日大家已得道，得道後就要修道，修道有七個階段，這七個階段是清口、渡人、講師、設壇、開荒、人才、三施並行。
這七項是成佛最快的捷徑，也是積功累德的方法。
公布 581 水火劫煞在眼前 悟見講 災劫篇
以上講座，公布在youtube平臺「正宗天道悟見講座」頻道上，請前往觀看，不知网址者可上网查詢。
本頻道，免費訂閲，歡迎訂閲，訂閲者可獲得本講座最近更新的資訊，請早日訂閲。
連接
https://youtu.be/QiarSdRHT_g
581 水火劫煞在眼前 悟見講 災劫篇
一、水火劫煞在眼前
儒門宗師曾夫子慈訓
末劫臨·水火劫紛巳到眼前，天災人禍層出不窮，是衆生業力所感召-水火之劫，不僅是自然災害，也象徵人心貪婪憤怒，無明等煩惱所燃。
修子該明白，這是天命催促我們，普渡最後一次機會，錯過即難再有-應以願立為軌，以真修為本-收心回性不負此生所託。
二、現今災煞俱遭身邊
點道詞上說：
你若願不能了難把鄉還 ，現今災煞俱遭身邊，一切兵荒老幼同沾，反心謗道，詈師罵天，洪誓大願永不能完。
今時已至末劫年，實告一切眾蘊殘，你若失去了此機會，萬八年載難身翻。
余今領受法敕旨，慈悲傳你眞玄關，你若不照願行，必遭天譴。無有別矚，誠聽點玄。
三、如何躲天災人禍
濟公老師說
為什麼現在的天災人禍這麼多？因為現在的人心在變，人心變壞，所以上天就降下災劫，
所以你們要修心，把心修好，上天就不會降災在你們身上，只要你有修，你的家人就能平安。
四、道氣才能躲災劫
濟公老師說
希望你們以後能夠自動自發，多行功了願、多渡人、多辦道，能夠讓佛堂形成一股道氣，道氣翻騰才能夠抵擋外面的劫，
你救了他人，他人的九玄七祖也會感謝你，九玄七祖聽得懂嗎？就是祖先，這才是真正的超生了死；
五、莫忘災劫在身邊
濟公老師說
末日還沒來臨前，徒兒的冤親債主可能先找上門，災劫還沒來臨前，徒兒今生的壽命可能先結束了。
相對的，當徒兒們，心生惡念時，那天地間的怨念，也會跟隨著不斷增加，天災、戰亂、瘟疫、飢荒等各種大大小小的浩劫都將隨之而來！
公布 580 佛魔並立在此時 悟見講 真假天命書126章
以上講座，公布在youtube平臺「正宗天道悟見講座」頻道上，請前往觀看，不知网址者可上网查詢。
本頻道，免費訂閲，歡迎訂閲，訂閲者可獲得本講座最近更新的資訊，請早日訂閲。
連接
[url]https://youtu.be/pY3bcmNBx9U[/url]
真假天命書126章 佛魔並立在此時 580
580 佛魔並立在此時 悟見講 真假天命書126章
一、佛魔並立在此時
南海古佛慈悲
際此善惡混淆之時，佛魔難辨之際，修道之士殊宜慎哉！一念之差將遺恨萬古矣！
修道之士宜當堅守道心，廣行大德，以功抵過，以德輔冤，勤行忽怠；至誠始終，亦可消愆，此實了冤善策，成真捷徑也。
二、得真道不可懷疑
南海古佛慈悲
若得天真，心尚猶疑，忽進忽退，不知尊師道重，不速行功了愿，是猶抱薪救火，而為孽鬼纏身，身其必然也。蓋只發愿不行，難有功德超拔冤孽也。
為何你們在「佛魔交戰」中，總是佛死魔勝利呢？因為你們信心不夠。
三、真假不分難成道
南海古佛慈悲
因為你們慈悲不發，因為你們火候不培，因為你們真假不分。
現在五盤四貴全下凡，魔、鬼、人、仙都相處在一起，天天同出入，
魔覺悟，也可修成仙佛。
何謂四貴五盤？ 悟見轉載 道學篇
◎四貴：聖、賢、仙、佛
◎五盤：佛盤、天盤、地盤、水
㈠佛盤：理天仙佛降世助道
佛盤：無皇 老母將佛盤中，諸天佛性佛根，降于塵凡，借竅安身，轉亦為人，不迷佛性，拯救世道，挽回頹風，末後耐等三陽到，未來時遍地生佛，凡夫不知，如有反道敗德，毀謗聖賢，準得自遭廆障，而待斃也。
㈡天盤（人盤）：上天所降之人也
天盤（人盤）：天盤來源，皇母將天盤靈性，待至末後，時期將至，三曹攏岸遣下東土紅塵，借竅安身，轉換為人，重整世道另開天運，世上誰知天命，天盤妙性靈根轉到東土，另立後會。
若有迷失本性，無識無知，反而信邪投廆，毀謗三教，佛聖仙神，造罪執迷，此輩自遭報懲，苦之難言也。
㈢地盤：地上有道精靈及氣天仙
地盤：地盤來由，此刻天下混沌，有黎山老母，居在宮中坐臥不安，當時在雲羅殿前，傳下旨詔，請九妖洞府，蓬萊海島，有道精靈全部領命，天下儒教當興，命爾等真性陡轉一劫遍去天涯海角，借竅安身，投赴凡人有道之家，以振東土世界興儒開道，
地盤各部神祇精靈，各部領命已畢，告辭黎山老母，隨即來世界，各自擇選有道之家，到未來同助收圓大事。
㈣水盤：四海龍王帶領的水軍
水盤：水盤原由，以後末劫臨危，提論五湖四海諸路大王龍王，共同商議，末會三期，白陽世界，若不幫助收圓，大道明顯，事備之時，盡些勾名除位，打入鐵圍永難翻身，
時有靜玄宮中，大悲老母在光華殿前，傳下親詔命龍宮海島知悉，聚會同議已將五湖四海，一切水神，九江八河諸路大王由龍王率領一同謹遵旨意，母曰：時至臨期，爾等水源，靈性，陡轉一劫，去在東土塵寰，借竅安身，各立功績，湊儒明道，振頓文風，永寧世界性赴有道之家，水盤領命已畢，告辭大悲 老母，隨即來東土世界，
改換人身，各奔前程，不迷真性，可找有道之家同心協力幫助收圓，共助活佛世界，此水盤之來源也。
㈤陰盤：地藏古佛所領的鬼軍
陰盤：老祖又嘆地府鬼卒真性，九幽靈盤，三期臨至，午會落西，末會皇極應運當立今有地藏古佛，領下 天母敕詔，命陰盤中十殿閻君，二十四司，九幽地府，天下誠隍諸都判宮，遍地土位，同助大會，站立兩廂謹遵命派。
教主曰：特請來無別事，只因午會將盡，時至臨期，三教衰極，神人遭劫，魔王掃世，正在臨危之際，才能大興其道，今將爾等靈性與鬼卒一同領命陡轉一劫，散佈天下山川各界借人安身投胎入竅，千萬不可迷性胡為，爾若迷昧真性，難免雷霆大劫之災，
此陰盤中森羅十殿閻君，率領朝參謝恩已畢，隨急各找根基深厚有道之家，不敢錯誤，專等未來白花普放，世界清平，齊湊天心中外一家，此陰盤之來源也，
◎三天大事人間辦◎
若夫人盤現成四盤統會人間，未來儒家當興，故以人道而成全天道也。
老祖嘆曰：五盤人不知，收圓明道期，文武解得透，指日性歸西。
◎◎◎
了明子又求，老祖，天下外夷，俱入中國這事何了。
祖云：爾多思慮 上天主宰有生有滅，不可追問現今九州大地，五盤四貴，仙佛聖神，俱在東土世界，到未會時整頓文風，重開天地，將帥神祇，自有 上天所治，只等天下惡人刮刷淨盡，只有同心同德者，辦理天事，各證職位，完美盛業有何難哉。
了明子又敢問曰：老祖言天下人民惡習充塞，人心橫行，怎能同心同德同體同善。老祖曰：此何不難天下若有根深實德者，即是真性，此外若詭譎奸詐者，或虛心假意，此皆不能同心同德、同體同善，若不得真師傳授者，難免火龍劫運，雷霆滅極，
另有一層同心不變看破世界，認準來源者，（還得持齋把素）不傷皮毛昆蟲，內外圓白，離卻人我相者，萬一無憂，自有天神護爾之身，順其天命，天神佑之，吉神隨之，
自能開關展竅，茅塞頓開，目下脫落，無有阻礙，過去未來無微不貫，徹上徹下之真境，真是美哉，豈不樂哉，永久常存逍遙自在，多謝慈悲。
又叩問曰：凡老祖所言皆玄蘊妙訣，人莫能測，再者以後，天下陰風惡氣，邪術傷人，器、機器、電器、雜法，更多苦處，難以盡言，冤氣沖天，祖有何妙法能治。
祖云：听我詩曰：機器糞土墻，他忙你不忙，但等神人至，中京立法堂，順命天地定，阻令必死亡，等到星宿至，戲便要開揚。
了明道人叩頭謝恩，又求老祖慈悲，後時已然天下聖業，為何又立新的花樣，改變無定，男女驕奢，五倫俱失，這是何情。
老祖讚曰：新的花樣多，人民莫奈何，皆因天數定，時至看如何。
祖言以後雜法大亂，改變無體，天運氣盡，自有真佛定奪現下大佛大聖大仙神祇，一齊各領 天母敕令，借竅轉變世界為人，借竅安身，專等末後時運，以至三期攏岸，天下各處，皆有界限，全皆前因後果，前生得道未修者 ，今得重降紅塵，以補前愆，
另是一層，若前世遇道，猛醒修真，今生祖上有德，再遇明師大道，加功進步，誠修不怠，又是一乘定位，若有大根大器，大賢大德，恆久不變者，自然認準 天母命令，性本一理，道無二致，無為至誠，只要心地明亮，自然變化神通，等待中原氣足，星宿附體，中京雲城霧時而立，自有千佛萬聖諸部神祇湊力顯化，魔孽自消，此也不難，了明不可追問：善哉。
（雲城時至開，諸神要安排，老鼠兒打洞，金牛快回來）
祖又曰：喜鵲空中叫，喚醒大志男，名利快看淡，收拾過大年
喜鵲傳佳音，星宿快降臨，東西安齊備，南北傳信音
喜鵲大聲喊，世人早知聞，洩此為機語，開關南新神
古佛讚畢，了明又求原由若何，此事年限月遠東西南北氣之衰也。末後雲城龍華，方按何處何時能成。
古佛對曰：丸心未徹空，不知天機語，了明道不通，好似睡矇矓。
自此以後四方氣枯，五行錯亂，剝極必復，否極泰來之氣盤旋，顯在中國、中土、中天、中京，無影山前高懸明鏡，刀圭結就五寶聚會，等待 老母入中空中有五彩光華，麟鳳歌吟，鐘鼓齊鳴，五星聯絡，圍繞真母，大放陽光上通三十三天，下徹十八地府，中通邊夷海島，萬國九洲，三山五嶽，無有不遵無有不服，此乃天地之膽也，敘此原由爾可詳參。
天地心膽萬國空，九州大地妙無窮，文武解得書中意，雲城吉地免劫凶。
了明叩頭多謝慈悲曰：若後學修道數十年而為天道，登山涉水，不辭辛苦，自行以來未曾間斷，己巳年間已遇師兄道友，言說道顯開關，如今已至數年，並無動靜，這是何故，祈母開恩，指示弟子。
祖曰：了明道人問理通，此個玄機藏在中，皆因星宿數不滿，故而等至交今冬。
又曰：大聲高叫人不識，快聚糧食來飼豬，一豬要食米三斗，大家齊上太平書。
老祖囋詩已畢，又敘過去原由，末來事情，天時年限，一人未至，船不開纜，二人未至戲不開台，此乃天數，預早定就，所以人不識時，就不知天，不識氣，就不知未來天運期限，還須有志有德，有母根深厚，必念確實，各立大功，各培大德，各證佛果，道成天上，名留人間，流芳後世，香煙萬代矣。
又有一等聰明玲俐，心意不定，假充君子，亂書多疑，口說不行，並不知天時、天命、天理，猶如浮萍，那知到時，新定規章，改宮過度，暗換爻象，斗轉星移，若依自心所為，私心偏見，獨開法門，逞高橫行，有狹念而仇嫌者，更有圖財肥身者，又有爭奪權利者，許多弊病，悖理欺天，因此不幸，死亡不休，災難誅之，
若不堪言者也，如若真有大才大德，觀其動靜，成敗興衰，不失其正，忍耐一時，牢守堅貞，終始固本，豈不堪稱賢才乎，過去之事，不可述盡，自此以後，天老氣衰，妖魔鬼怪，尋身繞體，末劫降至，這正是改換氣象，運至期攏，若有佛的星，聖的星，仙的星，神的星，先賢星，將帥星，
若到此刻，觀其四下，見此點悟，體念從心，悟法解意，離卻人我之心，依理相應，探明實情，猛勇不怠，從今過去之念，一筆勾消，有逞高心即斬，有貪妄心則去，有虛詐不實心則正，有欺人好勝心則滅，有疑惑邪念則斷，有等等一切不正之心盡皆除改掉，把那雜念邪火，全拋在水晶宮底下，澄其心而神自清，私慾淨盡，純然至善獻于。
無皇老母、古佛、老祖、玉皇大帝，一切老母。中獻于一切諸佛、諸祖、諸菩薩、諸神祇，下獻于在上老師，諸位領師，各位道親，照得此樣行持，到未來之時，莫大利益，莫大吉祥，莫大幸福，天爵佛位，燦然列眉也。
讚曰：老祖看盡雲台山，時至命今大開關，照徹中原群英賢，普天蓋地盡包含萬法歸一悉皆空，霹雷響震四海龍，各方聖賢來幫助，同心協力化頹風，
蓋自歷諸書，而未盵有通天神竅一書，今閱斯卷，方知聖中來由收圓綱綸，立法與千秋後世作一貫真傳之準繩，為萬古歸宗之要旨，建萬世太平之基業，誠亙古未洩之玄秘，以五盤四貴而定優劣，接三乘九品以昭宗秩，天心顯熙，考道德于古東，地象成形，彰法榜于曲江，此乃乾坤鍾靈毓秀山川，聳翠英拔之地也，
是故聖神從降賢哲誕生，悉由斯處，以開萬古本疆，以固永久宏基，莫不以真理大道之真理而貫通焉。
通融萬象徹千古，天人灌溉靈奇書，神明會接金線路，竅開真基始證佛。
1.禮義：可以齊家治國，克己復禮
2.道德：可以正心修身
3.功德：可以補人生之過愆
功德：有功于社會福利事業，如修橋補路，各項慈善施捨等事，乃為後天福利事業，種來世之善因，預備來生享受富貴等等，乃是後天之事情，不過受苦而已（是謂輪迴）。
無量功德：
開荒下種，一切財施，法施渡人等，乃為先天聖業扶助天地之正氣，再立人間之綱常是有功與上天。故與後天福報之事較之相差天淵，此乃創萬八年之聖業，標炳日月千古流芳，救人脫輪迴之苦，永超地獄之厄，故功德有聖凡之分耳。
以上講座，公布在youtube平臺「正宗天道悟見講座」頻道上，請前往觀看，不知网址者可上网查詢。
本頻道，免費訂閲，歡迎訂閲，訂閲者可獲得本講座最近更新的資訊，請早日訂閲。
連結
https://youtu.be/Lovu1W6bolQ